汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想，确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是
①以思想统一巩固政治统一
②具有浓厚的神学迷信色彩
③融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成的新的儒学体系
④继承了荀子的“天人感应”观
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是
A. 仁者爱人，缓和社会矛盾
B. 分封诸侯，维护等级秩序
C. 君权神授，维护君主专制
D. 物皆有理，遵守三纲五常
学术界认为，汉武帝时期，国内经济繁荣，政治统一的新形势，给思想界、学术界提出了新任务。“新任务”应是
A. 创造出各种新思想以促进文化繁荣
B. 为中央集权制度提供理论依据
C. 创造出适合大一统政治的思想体系
D. 为实现儒家独尊创造各种条件
战国时期，某派别“对儒家积极入世的思想提出了强烈的批评”，“认为把时间和精力放在那些无法解决的问题上是没有意义的”。下列各项与该派别的主张相符的是
A. “仁者爱人”
B. “人之性善”
C. “无为而治”
D. “兼爱非攻”
先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了
A. 民贵君轻的主张
B. 讲求实际功利的精神
C. 克己复礼的思想
D. 追求精神自由的倾向
《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功……治大国而数变法，则民苦之……”由此可知
A. 法家思想阻挠变法以维护自身利益
B. 法家思想主张变法推动社会进步
C. 法家思想中存在着民本成分
D. 法家思想重稳定而不重变革
