生与死是人生的终极关怀，苏格拉底与庄子对此有着深刻的思考。庄子力求实现肉体上的“尽年”（指终其天年）和精神上的“逍遥无待”；苏格拉底则把灵魂脱离肉体看作对至善的把握、真知的获得，提出了
A. 探求德性的道德价值观
B. 道法“自然”的哲学观
C. 不生不死的自由价值观
D. 与“道”合一的理想追求
“人是万物尺度，合乎这个尺度的是存在的，不合乎这个尺度的是不存在的。”普罗塔哥拉的这一命题，最容易产生歧义的是如何理解“人”。按苏格拉底的理解，“人”应当
A．成为判断尺度
B．重视知识的传授
C．讲究理性思维
D．注重自己的感觉
自公元前5世纪中期起，人们不再满足于传统雅典学校那种着重于体育与音乐的教育，人们对辩论术、修辞学和演说的学习欲望凸现了出来。这种变化的主要原因是
A. 雅典民主政治的发展
B. 雅典人追求个性
C. 雅典文化发展及繁荣
D. 智者学派的兴起
20世纪80年代我国文盲、半文盲占总人口的比例是23．5%，到1997年则下降到12．21%。导致此变化的主要原因是
A. 社会主义教育的确立
B. 国民教育体系的初步形成
C. 高考制度的全面恢复
D. 《义务教育法》全面实施
1977年8月，邓小平在科学和教育工作座谈会上提出，“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手”；“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”。这一认知直接推动了
A. “科教兴国”战略的确立
B. “三个面向”教育方针的提出
C. 高校统一招生制度的恢复
D. 《义务教育法》的制定与颁行
这种高等教育入学方式“不仅为工人和农民创造更大的受教育机会，而且产生出新型工农知识分子”。材料中所说的“高等教育入学方式”发生在
A. 新中国成立的50年代初期
B. 新民主主义革命时期
C. “文化大革命”时期
D. 改革开放新时期
