阅读下列材料回答问题。
材料一 丞相、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及，臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，玉为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。”王曰：“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。”制曰：“可。”
——《史记》
材料二
材料三 明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
——中国古代史资料库
材料四 （洪武）十五年（1382年）仿宋制，置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士，又置文华殿大学士……大学士特侍左右，备顾问而己。……成祖即位，特简解络、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。
——《明史》卷72《职官志》
请回答：
（1）根据材料一指出秦始皇时期已经建立了哪些具体制度？
（2）材料二反映了唐朝的什么制度？与秦朝相比，唐朝相权有何特点？
（3）根据材料三、四回答，明太祖废除丞相的原因是什么？废丞相以后，明初又采取了怎样的措施？
（4）结合以上材料归纳，中国古代皇权和相权的关系发生怎样的变化？
阅读材料并回答问题
材料一 按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。
材料二 “纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，再其次曰受德。受德乃纣也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。’”
──《吕氏春秋·当务》
材料三 三年，（周）幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史皆称史记）曰：“周亡矣。”
请回答：
（1）依据材料并结合所学知识回答，周礼对原配妻子的规定源于什么制度？其主要目的又是什么？
（2）据材料二，太史据法而争的理由是什么？
（3）根据材料三并结合西周时期的政治制度分析，为什么“周太史”发出“周亡矣”的感叹？
德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中指出：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”这段话说明（ ）
A. 罗马法对世界法律制度的发展影响深远
B. 世界各国的法律遭到罗马法的任意践踏
C. 法律是罗马帝国征服扩张的最有力工具
D. 耶林对罗马法的评价过高，不符合实际
生活在雅典城邦民主之下的思想家亚里士多德曾说过“有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治”、“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人”。这和我国古代下列哪种思想是不谋而合的（ ）
A. 唯女子与小人难养也 B. 制天命而用之
C. 王侯将相宁有种乎！ D. 存天理，灭人欲
古代雅典制定了用公民投票的方式制裁违法执政者的“贝壳放逐法”，也叫“陶片放逐法”。公民将自己认为应该受制裁人的名字写在贝壳或者陶片上，进行无记名投票。以下对这一办法评价正确的一项是（ ）
A. 此项制度应该在公元前六世纪之前就已经创立，到伯利克里执政时期发展到鼎盛
B. 这种独特民主办法的弊病是依此法作出的判决，相当程度上取决于公民的情绪
C. 这对雅典身居高位的官员没有任何震慑力和约束力，因为在实际环境下很难实行
D. 根据古希腊各城邦的特点，这一政治法律制度应该是斯巴达所独创而并非是雅典
在《古代希腊民主政治》课上，老师叫学生查找课题中的“民主”一词。一位同学找到：中文“民主”一词最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。对这两个“民主”班上展开了激烈讨论，以下最合理的一项是（ ）
A. 两个“民主”的意思基本一致，都是指人民能当家作主，享有充分的自由和权利
B. 老师所要求查找的“民主”是政治制度，学生找到的“民主”是古人的思想主张
C. 无论是在中国还是希腊的古代等级社会中，民众都是没有任何民主和自由可言的
D. 学生找到的“民主”指的是最高统治者，课题中的“民主”之“民”是被统治者
