唐宋科举制“取士不问家世”，出现了“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”以科举改变命运，“十年窗下无人问，一举成名天下知”成为社会意识，这表明科举
A. 入仕受到政府重视、世人追捧
B. 为寒素普通百姓提供改变命运的可能
C. 打破汉魏以来士族垄断高官局面
D. 选拔各阶层精英，扩大封建统治基础
读下图，能准确、直接反映图中所示国家行政管理制度特点的是
A. 一州监察区内，郡、国交错设置
B. 郡国间相互监视，维护中央集权
C. 汲取秦灭亡的教训，册封诸侯国
D. 国小于郡，便于中央政府的控制
东汉文物《侍廷里父老倬买田约束石券》记载了东汉某乡里百姓为解决负责集体事务的“里父老”所需经费，共同出钱买田82亩，以里官为首成立“僤”，并规定田的所有权归“僤”，使用权归“里父老”。这反映了当时
A. 世家大族控制乡里基层政权
B. 土地所有权与使用权普遍分离
C. 百姓受统治阶层的层层盘剥
D. 民众支持地方公共秩序的构建
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是
A. 中央集权和地方分权相结合
B. 君主专制和中央集权相结合
C. 宗法制和分封制相结合
D. “家天下”与“公天下”共存
春秋战国时期，孔子主张举贤才；孟子认为忧患、磨难才能造就人才；荀子主张尚贤使能；墨家主张，不分贵贱唯才是举。诸子人才思想的共同历史背景是
A. 争霸战争环境需要真才实学的人才
B. 适应新兴地主阶级当政掌权的要求
C. 反思宗法血缘关系下世官制的弊端
D. 推动了春秋战国时期中国社会变革
周公“制礼作乐”的理念就是不要把人的命运寄托在鬼神身上，而要把命运掌握在自己手里，培养自己的德行，符合礼的规范；顾炎武说“礼者，本于人心之节文，以为自治、治人之具”。这反映二者都主张
A. 实行民本主义
B. 血缘关系为纽带
C. 自觉遵守礼制
D. 用礼制教化民众
