冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是
A. 儒家试图约束皇权
B. 天意与人事交相感应
C. 皇帝的权力是神给的
D. 皇帝有时要依天行事
西汉时期灾异频发，每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了
A. “三纲五常”学说
B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “天人感应”学说
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 正统的孔孟学说
C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D. 儒家学说与权术
歌谣：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”这一典故反映了西汉初年盛行
A. 墨家学说 B. 法家学说 C. 黄老之学 D. 大一统思想
春秋战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了
A. 统治阶级的利益
B. 不同阶级、阶层的利益
C. 知识分子的不同认识
D. 新兴地主阶级的利益
下图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有诗文“隐居九疑山，开凿九眼泉，练得仙药和酒饮，家人三百尽飞天。”观察此图，你认为这幅图文可以用于研究中国古代的
A. 道家思想
B. 墨家思想
C. 儒家思想
D. 法家思想
