隋唐时期在思想文化上继承了魏晋的特点,又出现了新的趋向。隋唐思想“新的趋向”主要是指
A. 儒、佛、道始终受统治者的推崇
B. 道教取得了独尊的地位
C. 儒学不断吸收佛、道的合理成分
D. 佛教的地位超过了儒、道
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性
A.本质是善 B.本质为恶
C.非善非恶 D.本善习远
宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
A. 从矛盾对立转换出发
B. 从天人感应出发
C. 从万物本源出发
D. 从人的本性出发
冯友兰认为:“(董仲舒的)王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是
A. 儒家试图约束皇权
B. 天意与人事交相感应
C. 皇帝的权力是神给的
D. 皇帝有时要依天行事
西汉时期灾异频发,每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了
A. “三纲五常”学说
B. “罢黜百家,独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “天人感应”学说
汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 正统的孔孟学说
C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D. 儒家学说与权术
