历史学家陈旭麓认为:“近代百年第一次民族反思是由甲午中日战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须
A. 唤醒民众进行反侵略斗争
B. 学习西方的政治文明
C. 彻底批判儒家传统思想
D. 进行彻底的反帝反封建的民主革命
1876年,郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章,报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门,学政治、经济的都有,劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂,有人说他是“汉奸”。结果,出使不到两年他就回国了。这说明
A. 郭嵩焘的主张超越主流思想
B. 郭嵩焘对西方体制过于推崇
C. 李鸿章的洋务思想日趋保守
D. 清廷的对外政策发生了变化
吴鑫幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目,主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材?”她被这个问题难住了,如打电话向你求助,你的判断应该是
A. 人物画
B. 花鸟画
C. 文人画
D. 山水画
明末清初的进步思想家提倡以史为鉴,将学术研究与社会现实相结合,由此而形成的思想是
A. 工商皆本
B. 重农抑商
C. 经世致用
D. 民主科学
元代杂剧《窦娥冤》,通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后,六月飞雪,楚州大旱。这种描写体现了
A. 佛教的因果循环
B. 儒家的天人感应
C. 道家的无为而治
D. 法家的严刑峻法
中庸作为儒家思想中的一个重要范畴,是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”据此可知,“中庸”的含义是
A. 坚守正道
B. 不偏不倚
C. 以和为贵
D. 偏听偏信
