（题文）意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明
A. 浪漫主义艺术在欧洲各地盛行
B. 宗教改革促进了思想觉醒
C. 人文主义传播到欧洲其他地区
D. 理性原则获得了普遍认同
（题文）苏格拉底曾说：“安提丰（注：智者学派的代表人物），你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来，幸福的真谛是
A. 立足现实，追求完美
B. 物质富足，精神自由
C. 人欲有度，服从神性
D. 清心寡欲，讲究道德
古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦
A. 反对奴隶制度
B. 主张权利平等
C. 抨击贫富差别
D. 具有人文精神
以下有关绘画艺术特征的点评，与下图所示画作相符的是
A. 讲究布局，画面气势雄浑
B. “意在笔先”，“趣在法外”
C. 注重描摹，力图再现实景
D. “钩勒工细”，“尽其精微”
（题文）唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了
A. 唐代草书否定了楷书的法度规范
B. 唐书完全满足了时人的审美需求
C. 唐书既“尚法又尚情”的艺术特质
D. 唐代社会三教合一的思想格局
宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本
A. 具有潜移默化的教化功能
B. 动摇了传统的礼仪道德规范
C. 真实再现了北宋城市生活
D. 反映了市民阶层的价值取向
