“世上疮痍，诗中圣哲：民间疾苦，笔底波澜。”这是郭沫若称颂下列哪位诗人
A. 屈原
B. 李白
C. 杜甫
D. 白居易
（题文）“自古书契多编以竹简，其用嫌（细绢）帛者谓之为纸。嫌贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”这主要说明了( )
A. 蔡伦为造纸术的工艺改进做出了巨大贡献
B. 文字记载是我们得出历史结论的唯一依据
C. 社会生活的需要往往是推动科技进步的原因
D. 造纸术的发明推动了世界文化的发展与进步
王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是( )
A. “理”与“气”的地位 B. 是否反映人民的愿望
C. 唯物主义与唯心主义 D. 是否能辩证地看问题
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上
A. 提倡经世致用 B. 主张“知行合一”
C. 颠覆了理学传统 D. 宣扬人伦即天理
思想家茹兆光先生称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A. 内心世界
B. 自然规律
C. 社会规律
D. 天的意志
程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其 所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是( )
A. 维护封建等级秩序 B. 宣扬儒家伦理道德
C. 强调理为万物之本 D. 倡导建立和谐社会
