启蒙运动中，一些思想家为了构建公平和法制的社会，提出了改造社会的思想。下列主张中，属于这个范畴的是
A. 社会契约
B. 君主专制
C. 信仰得救
D. 君权神授
18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出：“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱，并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论
A. 反对人文主义者对君主宽容
B. 认为权力制衡理论有缺陷
C. 批评启蒙运动对理性的推崇
D. 指责社会契约论排斥君主
有史学家这样评价一个时代：“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”这个时代是指
A. 智者运动时代 B. 文艺复兴时代 C. 宗教改革时代 D. 启蒙运动时代
有人欣赏《蒙娜丽莎》后，感慨蒙娜丽莎“薄情冷淡而又引人动情，美丽动人而又有点不可接近”。对此理解正确的是
A. 表现了对宗教题材的“人”的歌颂
B. 是激进的资产阶级人文主义政治观的反映
C. 刻画了现实生活中劳动群众的美丽
D. 表现了人文主义学者对艺术欣赏的新情趣
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明
A. 民主政体下希腊人不受法律约束
B. 古代希腊人缺乏人民主权观念
C. 智者学派反对法律对人的约束
D. 智者学派忽视了社会道德建设
希腊智者学派的评述不正确的是
A. 其核心思想是强调人的价值、人的决定作用
B. 否定神或命运对社会人生的作用
C. 其思想有利于人的个性的发展，培养人的高度自信心
D. 主张培养公而忘私的高素质公民
