18世纪初，欧洲兴起了一股博物学热，这股博物学热实质上反映的是一种流行性的自然崇拜之风。“自然界几乎被视作神”，是人们心目中的美德导师。当时的思想家热衷于从精神上追寻人类早已逝去的“自然状态”，并进而移情于实际存在的自然界。出现材料中“博物学热”的历史条件是
A. 工业革命的开展
B. 启蒙运动的影响
C. 生物进化论提出
D. 人文主义的复苏
（题文）“它是旧制度衰亡、资本主义上升和工业革命兴起这一时代的精神表达，它对人的理性、冷静和实用主义的反叛，蕴含着对当下物化社会的警示。”下列作品中具备上述特征的是
A. 
B. 
C. 
D. 
文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时
A. 建筑的宗教功能和意义被弱化
B. 几何学发展彻底改变了设计理念
C. 复古风格成为建筑领域的主流
D. 市民阶层追求世俗化的生活体验
某一美术流派的艺术家们“……认真观察沐浴在光线中的自然景色，寻求并把握色彩的冷暖变化和相互作用，以看似随意实则准确地抓住对象的迅捷手法，把变幻不居的光色效果记录在画布上，留下瞬间的永恒图像。”这一美术流派是
A. 浪漫主义
B. 现实主义
C. 印象主义
D. 现代主义
启蒙运动中，一些思想家为了构建公平和法制的社会，提出了改造社会的思想。下列主张中，属于这个范畴的是
A. 社会契约
B. 君主专制
C. 信仰得救
D. 君权神授
18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出：“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱，并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论
A. 反对人文主义者对君主宽容
B. 认为权力制衡理论有缺陷
C. 批评启蒙运动对理性的推崇
D. 指责社会契约论排斥君主
