历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年——433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A. 历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B. 考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
C. 历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。
D. 历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
学习英语时，老师会介绍西方姓氏的特点是名在前姓在后。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
A. 男尊女卑思想严重
B. 家族宗法观念浓厚
C. 个人观念淡漠
D. 专制王权强大
下列材料反映了分封制遭到破坏的是
A. “诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”
B. “天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
C. “妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”
D. “为先祖主者，宗人之所尊也。”
“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“
”，“
”象宫室屋宇之形，“
”可能表示
A. 铁制农具
B. 祖先牌位
C. 青铜兵器
D. 皇帝宝座
周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的
A. 河南 B. 河北
C. 陕西 D. 山东
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指
①禅让制②世袭制③公有制④私有制
A. ①③
B. ②③
C. ③④
D. ①②
