商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时
A. 儒家与法家追求的目标相悖
B. 儒法在实践中出现融合倾向
C. 法家意识到教化作用的局限
D. 以仁义治天下成为主流意识
复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”按语义判断，复旦校训当出自
A. 《尚书》
B. 《墨经》
C. 《老子》
D. 《论语》
“读书不知接统绪，虽多无益也；为文不能关教事，虽丁无益也；笃行而不合于大义，虽高无益也：立志不存于忧世，虽仁无益也”，下列思想与这一主张最为接近的是
A. 王阳明的知行合一
B. 朱熹的格物致知
C. 顾炎武的经世致用
D. 王夫之的唯物主义
董仲舒曾对汉武帝说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”又说：“一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”上述观点
A. 迎合加强君主专制的需要
B. 体现社会变革时期的需要
C. 融合佛、道思想的新儒学
D. 完全背离传统的民本思想
太平兴国二年（977年），宋政府开始颁给州县官员格式固定的“历子”，令一一填写。其内容包括户口税收、劝课农桑、兴修水利、招诱流民、公平执法、摒除盗贼等项目。任满时携至京师，以，为年终考核及终任以后赏罚升黜之凭据，“敢有妄书功劳”者皆予除名。据此可知
A. 完善地方考核利于中央集权
B. 廉政与监察是强化皇权的关键
C. 制度的创新受到时代的局限
D. 保护小农经济是政策的出发点
下图是保存至今的宋代“济南刘家功夫针”商标及其铜模板，上面标明了店铺字号“济南刘家功夫针铺”，正中是该店铺的标志——一只白兔，两边写着“认门前白兔儿为记”，下方写的是“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶，请记白。”据以上资料我们可以进行的研究或得出的结论确有（ ）
①我们可以研究宋代手工业某些部门的生产情况
②我们知道宋代手工业一些部门已经有了商标、广告意识
③我们可以研究宋代雕版印刷的某些技术
④我们可以断定宋代的济南是全国的手工业中心
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①②④
