Question

儒家学说虽经多次变衍，但其基本宗旨仍一脉相承，对后世影响深远。阅读材料，回答问题。

材料一  春秋战国时代，民本主义的凤凰扬起它强劲的双翼。这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位，在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。从逻辑关系看，前者是后者的哲学基础，后者是前者的政治延伸。

——摘自白晨曦《天人合一：从哲学到建筑》

材料二  对于唐代儒学的兴盛，有两种现象可供讨论：

①时为秦王的李世民于秦王府设文学馆，广引南北硕学名儒十八人为学士，赡给丰足，轮番供值；即位之后，又精选天下文儒之士如虞世南、褚亮、姚思廉等，引入内殿，讲论经义，商讨政事。当时“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”，唐朝境内习儒谙经蔚为风气。

②高丽、百济、新罗等，亦遣派子弟请入国子学随名儒晓习经籍。由于新罗等在各方面都受到唐朝文化的影响，西方汉学家常视之为唐朝的微型翻版。在19世纪西方影响传入之前，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”。

——据白寿彝《中国通史》、王家范《大学中国史》等整理

（1）根据材料一和所学知识，阐述春秋战国时期民本主义在儒家学说中的体现。

（2）阅读材料二，结合所学，请阐述：①“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”出现的条件。②“高丽、百济、新罗等，亦遣派子弟请入国子学随名儒晓习经籍”的影响。用一句话概括唐文化的特点。

Answer

（1）孔子希望统治者推行“德治”；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”学说；荀子强调“天行有常”，又指出人道有为，提出“制天命而用之”的重要思想。

（2）侧重阐述①，条件：贞观之治的出现；科举制的完善；唐太宗求贤若渴，延揽人才；主张文德治国，崇儒尊孔；士人对功名的追逐。

侧重阐述②，影响：传播中国文化和典章制度，促进中外交往发展，推动东亚文化圈形成。特点：唐文化具有多元的色彩

【解析】

（1））结合所学，儒家学派创始人孔子希望统治者推行“德治”，要求统治者体贴民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”学说，奠定我国古代民本思想的基础；荀子强调“天行有常”，又指出人道有为，提出“制天命而用之”的重要思想，除此之外，还提出“君舟民水”的思想。

（2）第一小问，由材料“秦王的李世民于秦王府设文学馆，广引南北硕学名儒十八人为学士，赡给丰足，轮番供值；即位之后，又精选天下文儒之士……引入内殿，讲论经义，商讨政事。”可见贞观年间，科举制完善，而李世民重视人才，崇儒尊孔，当然也和士人对功名的追逐相关。由材料“西方汉学家常视之为唐朝的微型翻版。在19世纪西方影响传入之前，东亚诸国形成以中国文化为轴心的‘东亚文化圈’”，可见，材料二侧重于传播中国文化和典章制度，推动东亚文化圈形成。第二小问，由李世民对儒学的太多和唐朝文化辐射周边国家来看，说明唐文化具有多元的色彩。