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在君臣关系上,孔子主张“君使臣以礼,臣事君以忠”;韩非则认为君臣之间“非父子之亲...

在君臣关系上,孔子主张“君使臣以礼,臣事君以忠”;韩非则认为君臣之间“非父子之亲”,“君操之(指赏罚)以制臣,臣得之以拥主”。这一变化反映出当时

A. 礼乐秩序趋于瓦解    B. 儒家学派受到压制

C. 君主专制体制形成    D. 儒法思想走向融合

 

A 【解析】 根据材料中的“君使臣以礼,臣事君以忠”可以看出孔子主张的君臣关系是臣对君的遵从;根据“君操之(指赏罚)以制臣,臣得之以拥主”可以看出,韩非子主张君主要通过利害关系来控制大臣。这一变化说明根据礼乐制度确定的臣对君的义务已不能履行,礼乐秩序趋于瓦解。故答案为A项。春秋战国时期属于“百家争鸣”,排除B项;君主专制体制在秦朝统一后确立,排除C项;关于君臣关系,二者存在很大不同,排除D项。
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考点分析:
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1998年,德国打捞公司在印尼的勿里洞岛海域发现了一艘唐代的沉船,并命名为“黑石号”中发现了如右图所示的瓷器,上面写有“湖南道草市石渚盂子有明樊家记”的题记。据此推断不合理的是

A. 该瓷碗上的题记采用的可能是釉下彩绘技术

B. 唐代瓷器可经由“海上丝绸之路”行销海外

C. “湖南道草市”字体盛行于汉末

D. 唐代私营手工业主已经具有一定的营销意识

 

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先秦某位思想家谈到人性时指出:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之。”该思想家还提倡

A. 事异则备变

B. 无为而治

C. 仁政

D. 制天命而用之

 

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西周时期,“建国”在性质上总是与“分贰宗”相一致的。不管是封同姓诸侯或者异姓诸侯,均为周宗族的分宗。这反映了

①西周分封以宗法关系为基础

②诸侯之间的等级相同

③周王通过分封直接管理地方

④周天子为天下的大宗

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ③④

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  宋代之前的科举,有所谓的“行卷”之说,即应试举子将自认为自创的最优秀诗文,加以编辑,写成卷轴,在考试之前投呈给当时的名公世卿及文坛上有名望地位的人,求得他们的赏识,冀图通过这种考前的人标交往和运作,影响知举官的阅卷取舍。一旦被录取,双方就有了座 主、门生的师生关系……宋太祖在建隆三年(962年)九月即下诏:“及第举人不得呼知举官为恩门、师门及自称门生。”开宝六年(973年)更开创科举的殿试制度,把科举名次的最后决定权完全掌握在皇帝本人手中,及第进士皆“天子门生”。后来宋廷又对科举实行“封弥、誊录”诸法,加上朝廷重典的宸慑,知举官徇私舞弊在很大程度上得到了遏止。

——摘编自同礼《宋代对科举制度的改革》

(1)根据材料,概括北宋科举制改革的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,简析宋代科举制改革的作用。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  现代化的一个侧面是社会对变动的适应力。仅只有变动并不足以促成现代化,变动与适应相结合,才是现代化成功的关键。变动可以改造社会,使它向好的方向发展;但它也可以摧毁社会,使之成为一堆废墟。“变”不一定是好事,只有对变动的迅速适应,才体现社会的生命力。因此,一个国家实现现代化的能力,不仅取决于变动的速度,也取决于社会对变动的适应能力。变动和适应间的平衡机制,是现代化过程顺利进行的条件之一。

——摘编自钱乘旦《变动与适应》

围绕材料,结合世界近代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)

 

 

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