古代文书不加标点，会给未加训练者造成阅读困难，因此1919年胡适等人联名提出了《请颁行新式标点符号议案》，上海商务印书馆出版胡适的《中国哲学史大纲》，是用白话和新式标点写作的第一部“新书”。标点符号的使用，表明
A. 近代出版业的蓬勃发展
B. 白话文完全取代了文言文
C. “尊孔复古”受到批判
D. “文学革命”的影响扩大
在晚清学习西方的思潮中，王韬认为：“诚使孔子生于今日，其于西国舟车、枪炮、机器之制，亦必有所取焉。器则取诸西国，道则备自当躬。盖万世而不变者，孔子之道也。”以上言论所反映的主张是
A. 反对学习西方的近代技术
B. 以儒家学说抵御西方近代思想
C. 以西学取代传统儒家思想
D. 以传统文化为主西方技术为辅
“洋务运动”和“维新运动”相继以失败告终，国人同帝国主义和封建阶级的矛盾日趋尖锐。在文化领域中，学校与科举、新学与旧学、西学与中学之间的争论愈演愈烈，反对封建统治、反对闭关自守、主张学习西方进步文明和要求富国强兵的呼声越来越高。推动文化领域不断前进的根本动力是
A. 资本主义经济的不断发展
B. 民族资产阶级的力量逐渐壮大
C. 外国列强侵略加深
D. 清政府守旧势力的不断反扑
有学者指出，《天演论》一出版，一石激起千层浪。《民报》的撰稿人胡汉民评价说：“自严氏书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，而中国民气为之一变，即所谓言合群言排满者，固为风潮所激发者多，而严氏之功盖亦匪细”。这反映了
A. 民主共和观念逐渐深入人心
B. 报刊舆论推动了维新思想走向成熟
C. 进化论促进民生主义的普及
D. 寻求变革成为近代思想解放的潮流
郑观应在《盛世危言》写道：“泰西各国咸设议院……民以为不便者不必行，民不可者不必强……制治固有其本也。君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平”。这反映了郑观应的思想
A. 发展到政治实践阶段
B. 打上了“中体西用”的烙印
C. 对西方宪政认识肤浅
D. 本质上属于儒家的民本思想
张之洞编著《劝学篇》批评治学的偏颇，“旧者不知通，新者不知本。不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心”，并以此反对那些“恢诡倾危乱名改作之流”制造出来并横流天下的“邪说暴行”。张的观点
A. 反映了晚清中西思想的激烈交锋
B. 维新变法运动前的思想融合
C. 以“中体西用”反对康梁“新学”
D. 反映了民族危机的空前加深
