美国特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说
A. 坚持了农民阶级对革命的领导权
B. 全面照搬了列宁主义的思想精髓
C. 完全吸收了马列主义的思想主张
D. 准确把握了中国社会的特殊性质
1905年，《民报》第一号刊载了四幅人物画，目录标题分别是“世界第一之民族主义大伟人黄帝”、“世界第一之民权主义大家卢梭”、“世界第一之共和国建设者华盛顿”、“世界第一之平等博爱主义大家墨翟”。《民报》此举的根本目的是
A. 利用报刊媒介进行民主革命的舆论动员
B. 考订黄帝、墨翟、卢梭、华盛顿的历史地位
C. 以中西杰出人物为标杆树立人生新坐标
D. 立足三民主义理论评价中西历史人物
1924年，孙中山说：“我们的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均。所以民生主义就是社会主义，不过办法各有不同。”这里的“民生主义”与“社会主义”的相同之处在于
A. 都能体现对资本主义的反思
B. 都主张彻底废除旧的土地所有制
C. 都提倡革命后土地完全公有
D. 都解决了夺取和建立政权的问题
中国知识分子一方面建立了以报刊为形式的新的联系与交往方式，另一方面建立了多种类型的学会和政治党派，并且明显地从对传统价值核心的怀疑，转向对它的彻底的否定。这种情况出现于
A. 维新变法时期
B. 辛亥革命时期
C. 五四运动时期
D. 国民革命时期
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A. 反对旧道德崇尚现代文化 B. 混淆了先进与落后的界限
C. 充分肯定了文言文的价值 D. 存在对旧文化的传承与创新
1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言
A. 强调思想文化进步的重要性
B. 肯定了西方文化的优越性
C. 对新文化运动表示完全支持
D. 否定了当时盛行的进化论
