《旧五代史•食货志》有诏令言明：“其铜镜今后官铸造，于东京置场货卖，许人收买，于诸处兴贩去。”对此理解准确的是
A. 铜镜只能在东京铸造和销售
B. 官营产品可以流向民间市场
C. 商品交易不受官府直接监管
D. 铜镜收入成为政府主要财源
唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”这反映了古代中国医术
A. 浸润了儒家文化价值观
B. 注重于调适病人的心理
C. 以儒家思想为理论基础
D. 受到封建伦理道德的约束
春秋时期，越王勾践曾下令，孕妇临产时官府派医生看护，生男孩赏两壶酒一条狗，生女孩赏两壶酒一头猪，一胎生三孩派给乳母，一胎生两孩供给口粮。这一人口政策反映了
A. 两性地位日趋平等的社会现实
B. 诸侯注重人口与资源的协调发展
C. 儒家“仁政”思想逐渐被接受
D. 诸侯重视农业，富国强兵的要求
下面为有关甲骨文与金文的相关信息的比较表。据此可知
A. 甲骨文取代金文成为官方文字
B. 文字作为载体具有历史意识
C. 文字的发展体现学术下移
D. 中华文字不断发展完善
学者李零在《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该现点
A. 认为西周政治制度加强了中央集权
B. 意在说明分封制促成中华民族形成
C. 强调分封制之下存在着大一统因素
D. 没有认识到分封制易造成地方割据
现代化是人类社会进步的重要标志。阅读材料，回答问题。
材料一：所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。
——张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》
材料二：宋太祖时，遇某官出缺，他叫宰相赵普拟名，赵普拟后交给太祖，恰好这人是太祖平时最讨厌的，他愤然说：“这人怎好用”，就把这名纸撕了，掷在地。赵普不做声，把地上废纸捡起来藏了。过一两天，太祖又要赵普拟，赵普早把前日捡起的破纸用浆糊黏贴了携带身边，即又把这纸送上。太祖诧问：“如何还是此人”，赵普答道，据某意见，暂时更无别人合适。太祖也悟了，点头说：“既如此，便照你意见用吧！
——钱穆《中国历代政治得失》
（1）结合材料一和所学知识，以郡县制为例概述从宗周时代到秦汉时期政治制度演变的史实，并据此指出材料一中“现代化”的内涵。
（2）依据材料二概括宋代君相关系的特点，结合所学知识说明是否符合当时的真实情况。
材料三：《中华民国临时约法》树立了“国民全体”作为“国家主权”拥有者的崇高地位，……废除了绝对的不受任何限制的最高权力
——杨天石《帝制的终结》
（3）结合材料三和所学知识，说明革命党人为制约权力进行了哪些方面的设计？是否达到了其目的？
材料四：国学大师钱穆说，政治制度必然得自根自生。纵然有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用。要实现中国的民主化，我们首先要认识和了解祖宗的政治制度和政治智慧。在此基础上，再去认识西方的政治制度，将适合中国国情的部分移植过来。
（4）结合所学知识，说明近现代中国的民主政治历程是如何印证材料四的观点的？
