伴随着列强的炮火，西学的浪潮，中国人在不断地探索救国救民之路，不断进行着思想的解放。阅读材料回答问题。
材料一陈独秀认为中国经历了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应当提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧和迷信。他指出，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、孔法、贞洁、旧伦理、旧政治。要那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。他的思想主张在当时的先进分子、广大青年和群众中产生了很大影响。
材料二私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之，此则平均地权之要旨也。中国以农立国，而全国各阶级所受痛苦，以农民为尤甚。国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地。
——孙中山《国民党一大宣言》
材料三毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事．毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经济和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。
——费正清《伟大的中国革命》
（1）根据材料一概括陈独秀的主要观点，并简析其思想的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出孙中山思想的重大变化及其影响因素。
（3）根据材料三并结合所学知识，20世纪20年代，毛泽东“在理论与实践的统一方面”做出了哪些重大贡献？
人权是指在社会生活中享有的政治、经济、文化等一些基本权利的总称，其内涵因时代、地域的不同而有所不同。阅读材料回答问题。
材料一 西方人权思想，萌芽于古希腊时代。……希腊思想家们从人性（自然）的角度审视城邦与个人之间的关系，认为只有享受城邦民主与自由的人才是真正意义上的人。
材料二 近代人权主要是针对基督教神权而提出来的。解决神性与人性的矛盾冲突，途径只有两条。要么索性撕开神性的虚伪，理直气壮地给人性，给人的感觉和享受以合法的地位；要么坚守神性的理想，追求内心的圣洁和灵魂的自由，借以提升人性。两条途径看似大相径庭，实则殊途同归。
材料三 启蒙学者把文艺复兴以来的“人权”、“自由”具体到政治和社会领域。使启蒙运动成为近代西方观念变革的集大成者。
——以上材料摘编自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（1）据材料一分析古代希腊人权思想萌芽的基础及其人权思想的含义。据材料二分析说明两条“途径”的本质相同点。
（2）据材料三启蒙时代的“人权”又有怎样的新发展？对近代欧洲产生了怎样的积极影响？
20世纪90年代，中共中央为实现我国社会主义现代化而作出的重大部署是
A. 开展真理标准问题的大讨论
B. 实施“科教兴国”的战略
C. 启动了“希望工程”
D. 提出“百花齐放、百家争鸣”的方针
中共七届二中全会认为，无产阶级和资产阶级的矛盾应是建国以后国内的“基本矛盾”即整个新民主主义和社会主义革命时期的矛盾，而“主要矛盾”是恢复和发展生产。这一论断
A. 是中共对建设社会主义道路的成功探索
B. 基本符合中国的国情
C. 否定了民族资产阶级对革命事业的贡献
D. 具有一定“左”倾色彩
国民革命失败后，苏共领导人曾认为，中国红军不可能在农村有所作为，只能等待时机配合城市工人暴动。但是，毛泽东成功探索中国革命的独特道路。对这一探索历程表述准确的是
A. 南昌起义→遵义会议→《星星之火，可以燎原》
B. 中共“七大”→“工农武装割据”→敌后游击战
C. 遵义会议→井冈山道路→《论持久战》
D. 秋收起义→“工农武装割据”→中共“七大”
近代中国政治体制的演变一直伴随着思想争论，如民主与专制、民主共和与君主立宪、无政府主义和民主主义等。这些争论
A. 使中国近代民主革命任务形成
B. 深化了人们对民主观念的理解
C. 弥补了西方民主政治体制缺陷
D. 根除君主专制思想蔓延
