李贽并未绝对地否定孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时
A. 背离了传统儒家思想
B. 开启了清代的考证学术之风
C. 推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来
D. 奠定了近代民主思想的基础
汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾
A. 告诫统治者吸取秦亡教训
B. 反对汉初黄老思想的治国方略
C. 阐述了社会教化的必要性
D. 治国理念深受儒家思想的影响
（题文）西汉文景两代相继执行的“以亲制疏”和“众建诸侯”之策，使王国数目增多，疆域缩小；景帝悉收王国支郡以属中央，又使汉郡数目激增，至景帝中元六年（公元前144年），共有王国二十五（西汉一代王国最高数），汉郡四十三。文景两代的政策
A. 废除了郡国并行制
B. 有利于加强中央集权
C. 解决了“王国问题”
D. 调整中央行政体制
宋神宗元丰三年，对职官制度作了改革。宰辅制度恢复了唐三省制规模，以尚书左、右仆射为宰相，左仆射派门下侍郎，行侍中之职，右仆射派中书侍郎，行中书令之职，借以发挥中书揆议、门下审复、尚书承行的职能，实际上权归中书。据此可知元丰改制
A. 完全恢复了隋唐三省六部制
B. 消除北宋冗官、冗费、冗兵问题
C. 解决了君权与相权的矛盾
D. 有利于提高政府的行政效率
据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”汉代，统治者强调以孝道治理天下。唐宋以后.保持了由皇帝宴请老人的习俗，称为“观醣”。如康熙六十大寿时，举办“千叟宴”，宴请天下老人。这种现象反映出，中国古代
A. 政治活动深受儒家思想的影响
B. 道德教化和政治宣传的重要性
C. 社会活动具有鲜明的等级差别
D. 百善孝为先思想源于宗法观念
西周的封国与夏商时期的封国不同，不是在原部居地上就地册封，而是把同姓王族或异姓功臣分封到边远的地方或新征服的土地上，这样封国内不仅有不同氏族宗族的居民，而且由从外迁入的受册封者的氏族统一管理。这反映了西周的分封制
A. 对各种政治势力之间的矛盾起着制衡作用
B. 使夏商以来的血缘族体逐渐走向瓦解
C. 使边远和新征服的地区同内地周文化一致
D. 使封国自主经营的积极性发挥了作用
