子曰：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”最能体现该思想的是( )
A．“仁者爱人” B．“克己复礼”
C．“过犹不及” D．“弱者道之用”
下图是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本之一，史称《龙门二十品》，是北魏书法的代表作。尽管二十品的题记的字体大小不等，章法上也不像唐代碑刻那样整齐有序，但不齐中仍然体现出“静穆”的特性来。其中“静”是本源性的，是最高的审美标准；“穆”则是“静”的外在体现，具有宽宏、凝重、肃穆、和谐等内涵。从中我们可以看出
A. 北魏统治者奉行尊道、礼佛、崇儒的政策
B. 佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化
C. 字体兼有隶书的古朴刚健和楷书的端庄大方
D. 造像题记注重写意传神，追求得意忘形
扩大就业是全世界共同关注的一个社会问题。科技创新为人类提供了更多的就业机会，造就了许多新职业。下列职业出现的先后顺序是
①电影放映员
②空姐
③火车司机
④网络管理员
A. ①④②③
B. ③①②④
C. ③②①④
D. ①④③②
材料一：考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二：《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是
A. 造纸术诞生于西汉
B. 蔡伦发明了造纸术
C. 汉代是造纸术发明的重要阶段
D. 两汉时代，纸是唯一的文书用品
中国近代史上，在追求经济现代化的同时，也经历了一个政治现代化的过程。要求政治现代化的主张最早出现于
A. 鸦片战争之后的新思潮 B. 早期维新思想的主张
C. 戊戌变法中的《定国是诏》 D. 同盟会的革命纲领
朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明
A. 教育的功能是使人成为圣贤
B. 希望人们放弃声名利禄
C. 强调教育的目的是完善道德
D. 明确学生最高学术目标
