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顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。…...

顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是

A. 主张人人平等,平民都有参政权

B. 提倡经世致用,反对空谈爱国

C. 论证了儒家“仁义道德”的虚伪

D. 否定传统的“忠君爱国”思想

 

D 【解析】 试题 顾炎武认为“亡国”就是改朝换代,“亡天下”是指整个民族国家沦亡。维护一个王朝的政权是统治者的事情,而保卫整个国家民族,天下所有人都有责任。这就否定了传统的“忠君爱国”思想。因此选D。A和题意无关,排除;B和题意无关,排除;C和题意无关,排除。
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考点分析:
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中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B. 郡县制、“罢黜百家”、政治清明、理学盛行

C. 分封制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

 

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“因为强大的帝国主义及其在中国的反动同盟军,总是长期地占据着中国的中心城市……那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地。”为此,毛泽东提出了

A. 人民民主专政理论

B. 统一战线理论

C. 新民主主义革命理论

D. 工农武装割据理论

 

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“夫学贵得之心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也……”下列言论中,与该观点属同一个学派的是

A. “心外无物,心外无事,心外无理”

B. “我之出而仕也,为天下,非为君也”

C. “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”

D. “夫形于天地之间者,物也”

 

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毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中写到:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。”以上材料反映了

A. 国民革命失败后,中共领导人对于失败原因的反思

B. 中共当时对于建立革命统一战线的迫切要求

C. 对中国社会的深刻认识是毛泽东思想形成的重要基础

D. 毛泽东是当时少数几位认识到进行农村革命必要性的思想家之一

 

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张岱年先生指出:“尊孔的时代已经过去了,反孔的时代也已经过去了,现在应科学地研究孔子、评价孔子。”对该言论的理解正确的是

①中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有其特定的时代背景

②中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有一定的合理性

③中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有其片面性

④“尊孔”“反孔”都不是对待孔子的科学态度,应取其精华,去其糟粕

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①③④

D. ②③④

 

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