马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是
A. 从神学角度论证了人的自由和独立性
B. 动摇了上帝在人们心中的地位
C. 天主教势力在西欧各国荡然无存
D. 将人们从宗教中解放出来
“文化大革命”期间，以下最有可能发生的是
A. 你是山东大学的历史教授，却被戴上“反动学术权威”的帽子
B. 作为一名大学生，整天呆在校园里安静地读书
C. 作为一名高中毕业生，参加当年的高考
D. 大学扩大招生规模，你被山东大学录取
随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？
A.现代发明比古代发明更为重要
B.造纸术的发明已经失去历史意义
C.历史文献不应该采用时髦的电子文本
D.不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》
安意如的《人生若只如初见》充分体现了作者对古典诗词的如痴如醉和另类赏析。下列有关古典诗词的说法正确的是
A. 白居易是盛唐时期的代表诗人之一
B. 宋词的繁荣主要是由于封建经济的进一步发展
C. 李清照生活在北宋，她属于婉约派
D. 唐诗宋词兴起的根本原因在于这些文人墨客的文艺创新
顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是
A. 主张人人平等，平民都有参政权
B. 提倡经世致用，反对空谈爱国
C. 论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D. 否定传统的“忠君爱国”思想
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B. 郡县制、“罢黜百家”、政治清明、理学盛行
C. 分封制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
