阅读材料,完成下列要求。
材料一 我们的绘画,我们的雕塑,我们的知识,总而言之,不胜枚举的一切都是我们创造的;生活中不可缺少的各种语言和文字也是我们创造的。越是想象,我们就越是不能不赞叹这些成果,不能不为这些成果而感到惊异
——摘编自王军、徐秀云编著《意大利文学史——中世纪和文艺复兴时期》
材料二 但是罗马教廷人士硬说:世俗权力不是在精神权力之上,管不着它——请问这是什么基督教义?……所以,我说:世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务。不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他
——摘编自马丁•路德《致德意志贵族书》
(1)结合所学知识,归纳材料一所反映的核心思想及其突出特征。
(2)结合所学知识,归纳材料二所反映的思想及实质。
(3)依据材料一并结合所学知识,说明材料二所示历史事件的作用。
柳宗元说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合,诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。”材料反映出
A. 佛教已取得政治统治地位
B. 儒家思想日益走向哲学化
C. 儒家学说的弊端日益暴露
D. 佛教与儒家思想逐渐融合
京师大学堂最初计划设道学、政学、农学、工学、商学等10科。戊戌变法失败后,京师大学堂被保留下来,实际只办了诗、书、易、礼四堂及春秋二堂,“兢兢以圣经理学诏学者,日悬《近思录》、朱子《小学》二书以为的”。这反映出
A. 京师大学堂仍以理学为宗旨
B. “中体西用”成为社会思潮
C. 顽固势力竭力阻挠教育改革
D. 近代教育未发生实质性变化
明朝后期,黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,反映其政治主张是
A. 维护封建礼教
B. 提倡经世致用
C. 反对君主专制
D. 主张君主立宪
有文献记载:“今又有巧便之法。造木板作印盔,削竹片为行,雕木为子,……盔字既满用木楣楣之,使坚牢,字皆不动,然后用墨刷印之。”该“巧便之法”创制于
A. 唐代
B. 宋代
C. 元代
D. 清代
国画,又称“中国画”,国画在内容和艺术创作上,反映了中华民族的民族意识和审美情趣,体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。以下有关国画的表述不准确的是
A. 山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画,如隋代展子虔的《游春图》
B. 人物画是以人物形象为主体的绘画的通称,如东晋顾恺之的《洛神赋图》
C. 风俗画以社会风俗为题材,属山水画的一种,如张择端的《清明上河图》
D. 文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画,如八大山人的《松鹰图》