康熙年间，我国开展全国性的地图三角测量绘制《皇舆全图》时，吸取了欧洲制图优点，实测并采用经纬图法比例，而且还采用了地图投影方法。由此可知
A. “中学为体，西学为用”
B. 西学东渐影响中国传统科技
C. 清代中国已经远落后于西方
D. 康熙年间尚未实行闭关锁国
二重证据法是将“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证的一种研究方法。以下相关史料的比对研究，最符合“二重证据法”的是
A. 蒋庄遗址与《回忆蒋庄遗址的发掘》
B. 汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说
C. 二里头遗址与二里头“宫殿”复原图
D. 殷墟甲骨卜辞与《史记·殷本纪》
据考证，伏羲女娲作为华夏的始祖在秦汉时期得到了普遍崇奉，这一信仰的影响也日益扩大。与之相关的神话传说不仅被文人当作创作的素材，也被普通民众用来保佑家人平安幸福。这一现象
A. 束缚了百姓的思想生活
B. 提升了人们的族群认同
C. 促进了文学艺术的繁荣
D. 传播了先秦的礼乐制度
1697年出版的《历史批判辞典》中，法国人皮埃尔·培尔宣称：“任何个别教条，无论它是什么，无论它是否由圣经的权威所提出，或者有什么别的来源，只要它和对自然理解的清晰肯定的结论相冲突，就是错的。”其观点意在引导人们
A. 辩证地分析历史
B. 摆脱宗教信仰
C. 理性地认识社会
D. 研究自然科学
意大利学者彼特拉克（1304年一1374年）认为：在上帝的创造物中，人占据最高地位，因而对上帝的认识达到一定程度就可以了，应该把人作为思考的对象。这说明他
A. 具有反宗教的理性精神
B. 注重对人的哲学化研究
C. 开启了文艺复兴的先河
D. 意欲使人摆脱神学束缚
中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明
A. 教皇放松了对教民的控制
B. 信仰得救思想已深入人心
C. 教民的宗教信仰发生改变
D. 教民已有成为教士的权利
