“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的，它们风雨同舟、荣辱与共；只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是
A. 欧洲宗教改革
B. 美国南北战争
C. 英国光荣革命
D. 法国启蒙运动
加尔文的先定论有这样的理【解析】
神在创世以前，在永恒之中就已经选召了圣徒。但是，神的旨意里面已经包含了他允许受造物有自由的意志。所以，神虽有主权，人却有责任。与此说法相近的思想理念是
A. “自助者天助之”
B. “制天命而用之”
C. “人是万物的的尺度”
D. “天生我材必有用”
1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广，但没几年，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。这一变化说明
A. 民主共和观念成为共识
B. 钱玄同对儒学态度摇摆不定
C. 民族危机进一步加深
D. 儒家思想的影响根深蒂固
历史经验表明经济危机往往孕育着新的科技革命，1857年世界经济危机引发了电气革命，推动人类社会从“蒸汽时代”进入“电气时代”；1929年的世界经济危机，引发了电子革命，推动人类社会从“电气时代”进入“电子时代”。由此证明
A. 科技革命是摆脱社会危机的根本出路
B. 科技革命是社会形态更替的根本标志
C. 资产阶级的需要是科学发展的强大动力
D. 科技创新能够推动社会经济的跨越式发展
著名历史学家徐中约说：“林则徐在他有机会对抗敌人之前就被撤职一事，导致许多人认为战争的失败只是一桩历史的偶然事件，拒不承认中国在军事上的劣势和在政治上的衰退，这样他们便让自己继续沉睡了二十年。在此期间只有少数特别警觉的人认识到需要了解西方。”于是这些“少数特别警觉的人”
A. 撰写了介绍西方历史、地理的著作
B. 主张与外国进行商战，发展工商业
C. 提出了“中学为体，西学为用”思想
D. 提倡变革政治制度，兴民权、设议院
梁启超从1899年到1903年《清议报》和《新新民从报》两种利物上发来了多篇文章，向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说，竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思想与精神。这反映出梁启超
A. 认为西学是救亡图存的根本
B. 引入方君主立宪政体理念
C. 以求在西学中找到救国良策
D. 批判继承中国传统文化精髓
