海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革
A. 抵御了罗马帝国的侵略扩张
B. 破除了天主教会的精神独裁
C. 突出了人的主体意识和精神
D. 建立了不同以往的现代宗教
下表为不同史籍关于某一时期同类事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
记述 | 出处 |
“凡国野之道……五十里有市，市有候馆，候馆有积。” | 《周礼·地官·遗人》 |
“士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤（语言杂乱），其事乱。” | 《国语·齐语》 |
“农有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠” | 《商君书》 |
“故虽遇饥馑、水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。”（魏李悝语） | 《汉书·食货志》 |
A. 春秋战国“百家争鸣”局面的出现
B. 先秦时期各诸侯国家对经济的干预
C. 秦国商鞅颁布“重农抑商”的政策
D. 春秋战国时期齐国商业经济的发展
沈括在《梦溪笔谈》中说：“……古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”下列选项最能表达作者观点的是
A. 战国绢帛画形态飞扬神秘古拙
B. 魏晋“以形写神”的文人画产生
C. 唐朝注重人物的线条晕染法出现
D. 宋代文人山水画更加注重意境
“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的，它们风雨同舟、荣辱与共；只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是
A. 欧洲宗教改革
B. 美国南北战争
C. 英国光荣革命
D. 法国启蒙运动
加尔文的先定论有这样的理【解析】
神在创世以前，在永恒之中就已经选召了圣徒。但是，神的旨意里面已经包含了他允许受造物有自由的意志。所以，神虽有主权，人却有责任。与此说法相近的思想理念是
A. “自助者天助之”
B. “制天命而用之”
C. “人是万物的的尺度”
D. “天生我材必有用”
1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广，但没几年，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。这一变化说明
A. 民主共和观念成为共识
B. 钱玄同对儒学态度摇摆不定
C. 民族危机进一步加深
D. 儒家思想的影响根深蒂固
