阅读材料,完成下列要求。
材料一 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失,只是经过韩愈以后重新检讨,被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响,包括基督教、佛教、摩尼教,分别在中国扎根。唐宋时代,外来的文化力量非常强大,契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国,使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激,也吸收了许多外来的文化。在此基础上,韩愈、柳宗元、李翱的工作,终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二 1096年,欧洲第一次十字军东征发动,通过东征,欧洲人发现在教会垄断的文化圈外,还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天,不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍,由教会外学者翻译为拉丁文,这就开启了文艺复兴的契机,让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征,发现了遥远的中国文化和印度文化,接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明,他们扩大了视野,不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典,并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处,以及对文明发展的启示。
近代以来,许多国家吸收了孟德斯鸠的思想,实行三权分立的政治体制。孟德斯鸠提出的“三权”是指
A. 立法权、行政权、司法权
B. 立法权、行政权、监察权
C. 立法权、司法权、考试权
D. 监察权、考试权、行政权
下列关于毛泽东的活动按时间排序正确的是
①系统论述了中国革命诸问题
②提出了社会主义改造的理论
③开辟了一条独特的革命道路
④建构了人民民主专政的理论
A. ①②③④
B. ②③①④
C. ②③④①
D. ③①④②
薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”,是因为它
A. 是人类自我意识的第一次觉醒
B. 讴歌了人性,提倡人类平等
C. 使文艺复兴从质朴走向高雅
D. 打碎了基督教神权统治枷锁
古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调
A. 数的对称是艺术的价值取向
B. 万事不以神的尺度为标准
C. 外在的美胜于内在的美德
D. 以人的尺度来衡量世间万物
宋代朱彧在《萍洲可谈》中记载:“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针。”该记载表明,指南针在宋代已经用于
A. 航海辨别方向
B. 天文观测
C. 地理研究
D. 迷信活动