李贽在《焚书·答耿中丞》中载：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”材料反映了李贽主张
A. 不应以“孔子之是非为是非”
B. 合理的社会应顺应人的自然本性
C. 用“德”“礼”来规范人们的思想
D. 强化“离经叛道”的正统儒学
20世纪初的《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。该说法客观上反映了当时中国
A. 民主革命的进程
B. 政体频繁的更替
C. 社会思潮的演进
D. 社会风俗的嬗变
“其思想否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。”这位被称为“人民主权捍卫者”的思想家是
A. 洛克
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 卢梭
如果你是《共和国记忆》摄制组的编制人员，需要为1965年选取素材，下面可以选择的是
A. 西藏和平解放
B. 比较完善的国民教育体系初步形成
C. 开始实施“调整、巩固、充实、提高”方针
D. 中国第一颗原子弹爆炸成功
黑格尔曾经说：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了
A. 人是万物的尺度
B. 要认识你自己
C. 要肯定人的价值
D. 人由感性到理性的变化
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 陆九渊
