“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”,该观点属于
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
1859年以后,信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了,而且再也找不回来了。”这主要是由于
A. 马丁·路德提出信仰得救,与“上帝直接对话”
B. 牛顿创立经典力学理论,摆脱神学对科学的束缚
C. 达尔文发表《物种起源》,否定生物“神创说”
D. 爱因斯坦提出相对论,突破近代物理学理论框架
卢梭提出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A. 人民主权说
B. 社会契约论
C. 自由平等说
D. 天赋人权说
1490年,米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》故事:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
A. 歌颂真实自然的人性
B. 刻画耶稣的英雄形象
C. 宣扬上帝的精神权威
D. 呈现人间的母子亲情
普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”,苏格拉底则称“自知自己无知”。这种差异反映出
A. 前者的文化素养更高
B. 后者兼顾知识与美德
C. 两者受教育程度不同
D. 两者对知识认识不同
“世上疮痍,诗中圣哲:民间疾苦,笔底波澜。”这是郭沫若称颂下列哪位诗人
A. 屈原
B. 李白
C. 杜甫
D. 白居易