某学者称：“一切权力合而为一，虽然没有专制君主的外观，但人们却时时感到专制君主的存在”。能印证上述观点的是
A. 18世纪初的法国
B. 18世纪后期的英国
C. 19世纪末的德国
D. 20世纪后期的日本
正如周恩来所说：“我们的方针是宁愿等一等”，这是为了“先把帝国主义在我国的残余势力清除一下，否则就会留下他们活动的余地。”与此直接相关的外交方针是
A. 另起炉灶
B. 和平共处五项原则
C. 求同存异
D. 打扫干净屋子再请客
近代法国政局变动频繁，1789～1875年，先后出现过君主立宪国家、民主共和国家、军事帝国、复辟王朝。这反映了
A. 专制王朝力量强大
B. 启蒙思想日益深入
C. 政治体制不断完善
D. 民主进程历经艰难
罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战。迫使贵族在政治上做出让步，《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时
A. 贵族逐步丧失制定法律的主导地位 B. 平民采取有效方式争取自身权益
C. 贵族让步在法制发展中起决定作用 D. 平面与贵族的政治诉求日趋一致
美国1787年宪法规定：国会有权宣战，招募陆军，建立和维持一支海军，有权征召民兵，以执行联邦法律、镇压叛乱和击退入侵；总统是合众国陆军、海军和征调为合众国服役的各州民兵的总司令。这些规定体现了
A. 军权高于行政权 B. 分权与相互制衡
C. 总统权力至上 D. 国会处于权力中心
近代平等思想成熟于欧洲的启蒙运动，而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料，回答问题。
材料一 “人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋，生命和自由……人人可以享受”；“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了、私有制就出现了。”
——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》
材料二 孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。
——摘自李华兴《评孙中山的民权主义思想》
总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：①它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；②它是洋为中用、古为今用的产物。
（1）概括材料一中卢梭的主要观点。结合所学指出，为了维护和保障人类的“天然禀赋”，卢梭在政治理论层面又作了怎样的探索？
（2）阅读材料二，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。（只列观点，不说理由不得分）
