1956年1月，中共中央提出“向现代科学进军”的任务，制定了《1956～1967年科学技术发展的远景规划纲领》。对这一决策的背景表述正确的是
A. 有计划的经济建设全面展开
B. 社会主义建设总路线的提出
C. 第一个五年计划的超额完成
D. “双百”方针得到全面贯彻
“我带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲，还带了一脑袋关于原子弹的知识献给祖国”，这是邓稼先归国时的一段话，反映出的历史信息有
①当时中国的生产力水平还很落后
②归国科学家为我国科学技术的发展做出了巨大贡献
③邓稼先是在改革开放的“春风”吹拂下归国的
④中国打破了美苏的核垄断
A. ①③
B. ②④
C. ③④
D. ①②
下图人物在五四时期被当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张
A. 民为贵，社稷次之，君为轻
B. 虽孔夫子亦庸众人类也
C. 保天下者，匹夫之贱，与有责焉
D. 饿死事小，失节事大
陈独秀在《爱国心与自觉心》中写道：“土地、人民、主权者，成立国家之形式耳。人民何故必建设国家？其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。”又说：“爱国者何？爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也。”此论述旨在阐明
A. 爱国的前提是国家要保障人民权利
B. 国家应具备土地、人民、主权等形式
C. 国家创立的根本途径是缔结社会契约
D. 一国人民要自觉地热爱自己的国家
卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A. 社会契约论
B. 人民主权说
C. 自由平等
D. 三权分立学说
普罗塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”对此言论内涵的理解准确的是
A. 人要在自己的灵魂中发现神
B. 希望知道神是否存在
C. 否定神的意志，反思人类自己
D. 感叹人生短暂，认识有限
