Question

道德·法律·公众空间

材料一  什么是善？苏格拉底认为美德即善，美德就是关于善的知识，提出善是人的内在灵魂。为帮助雅典人获得关于善的知识，他确立了一种方法：诘问。苏格拉底在乐此不疲的追问中，促进了被问者自我意识的形成，增长了理性思维的水平。

——摘编自黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》等

材料二  孟子主张“性本善”，认为恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之，他们在人的头脑中发育，就能养成仁义礼智的善性。善性表现在实践层面即“善行”。通过个人自我修养形成的“善行”相加，就能形成整个社会的“善行”。

——摘编自《孟子“善行”和“善政”思想及其现代价值》等

（1）关于“善”，苏格拉底和孟子有着不同的认识。依据以上材料，填写下面的表格。

人物 内涵	苏格拉底	孟子
善的本质和表现	①	②
获得善的途径	通过诘问获得	③
追求善的意义	④	⑤

材料三  罗马法随着罗马国家的发展而不断演变。罗马帝国的法学家对法律进行了广泛的论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法，关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法律概念。

12世纪，实现法律统一，取消封建特权和等级制度的束缚，实现人的权利平等、契约自由，成为新的社会经济环境的迫切要求，而当时西欧各国现有法律都不能适应这种客观需要。西欧由此兴起了一个研究和采用罗马法的热潮，史称罗马法复兴。

15世纪，有学者开始在人文主义思想的指导下研究罗马法。他们着重研究罗马法的本意和历史沿革关系，引进了当时盛行的科学方法，在罗马法和近代西方资产阶级法之间架起桥梁。

——摘编自《外国法制史》

（2）依据材料三并结合所学，分析罗马法的价值。

材料四18世纪以前的英国，阅读基本是贵族的活动。1695-1780年间，英国报纸从不足100万份增长到1400万份。17世纪60年代伦敦有60多家咖啡馆，18世纪末增加到200多家。许多咖啡馆为顾客免费提供报纸，有些还免费为顾客朗读报纸。有人指出：“印刷品正变得越来越便宜。”学者认为：“英国人的言论自由在咖啡馆里最为典型。”工人则说：“在那里，我可以听到别人读报纸，并谈论伦敦发生的事情。”

——摘编自《现代世界史》《从英国媒体看国家软实力的兴衰》

（3）18世纪英国出现了普通民众读报议政的新现象。依据材料四并结合所学，简述促进此现象出现的有利因素。

Answer

（1）

人物内涵

苏格拉底

孟子

善的本质和表现

①善就是美德，是人的内在灵魂

②善是人的天性

获得善的途径

通过诘问获得

③通过个人自我修养获得

追求善的意义

④促进被问者自我意识觉醒；提升理性水平

⑤引导个人和社会向善，从而使社会稳定

（2）罗马法内容丰富，随着罗马国家的发展不断演变，促进了罗马国家的发展，稳固了统治；关于商品生产和交换的经济法仍然适应中世纪商品经济发展的客观需求，成为各国现有法律的重要补充；罗马法体系完备，其法治精神和法律概念，为近代资产阶级法制建设供理论依据。

（3）英国君主立宪制度确立，创造了宽松进取的社会环境；资本主义经济发展；印刷技术进步，出版业壮大；启蒙思想推动个体意识增强；近代教育的发展。

【解析】

第（1）题，设问一通过表格问题和材料信息，会发现两则材料从三个方面：善的本质和表现、获得途径和意义三个角度进行比较。通过“美德即善……提出善是人的内在灵魂”推出苏格拉底认为美德是知识是人内在的灵魂，通过“性本善”推出孟子认为人性本善；通过“为帮助雅典人获得关于善的知识，他确立了一种方法：诘问”推出苏格拉底主张通过诘问获得善，通过“通过个人自我修养形成的善行相加”得出孟子主张通过自我修养提升善；通过材料“促进了被问者自我意识的形成，增长了理性思维的水平”推知苏格拉底认为意义是促进个人意识觉醒提升理性；通过“个人自我修养形成的“善行”相加，就能形成整个社会的“善行””得出孟子认为意义在于引导个人向善推动社会稳定。第（2）题，通过“罗马法随着罗马国家的发展……以及众多的法律概念”推出罗马法的价值在于不断发展维护统治和保障经济的发展；通过“实现人的权利平等……而当时西欧各国现有法律都不能适应这种客观需要”推出罗马法适应商品经济发展对于欧洲各国产生重大影响；通过“引进了当时盛行的科学方法，在罗马法和近代西方资产阶级法之间架起桥梁”推出推动了近代的制度建设。第（3）题，根据时间信息，从政治、经济、文化、科技等多个角度政治是资本主义代议制民主政治的确立和发展；经济是资本主义经济的发展；思想上是启蒙运动的推动和近代教育的发展；科技上是依据材料印刷技术的进步。