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顾炎武认为“今之所谓理学,禅学也”,“古之所谓理学,经学也”,他重申宋人黄震的见...

顾炎武认为“今之所谓理学,禅学也”,“古之所谓理学,经学也”,他重申宋人黄震的见解,认为“理具于吾心而验于物”,要破除理学“空谈心性”的弊端,必须回归经学。顾炎武

A. 意在否定君主专制制度

B. 大力倡导经世致用之学

C. 促进了乾嘉考据的兴起

D. 具有近代启蒙思想意识

 

B 【解析】 根据“要破除理学‘空谈心性’的弊端”可知,顾炎武反对理学的空洞、不务实的学风,主张经世致用的务实学风,故B正确;材料信息没有涉及君主专制制度,排除A;材料信息不能得出顾炎武促进了乾嘉考据的兴起,排除C;材料反映顾炎武反对理学的空洞、不务实的学风,无法体现反对专制的启蒙思想意识,排除D。  
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考点分析:
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唐朝时,将来自域外的深肤色奴隶,统称为昆仑奴(黑奴)。昆仑奴少数来自东非,多数来自东南亚太平洋地区和南亚印度洋地区。昆仑奴在长安、洛阳、扬州、广州等大都市很常见,他们身体强壮,老实听话,深受贵族富商欢迎。对此解释合理的是

A. 昆仑奴大多通过陆上丝路进入中国

B. 唐朝时中国已经参与海上贩奴活动

C. 昆仑奴主要集中在城市手工作坊劳动

D. 昆仑奴现象是唐朝高度开放的体现

 

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秦朝时期,秦始皇明令将“贾人”与“治狱吏不直者、诸尝逋亡人、赘婿”等归为同类,并将他们充征(服徭役)或戍边。这反映了秦代

A. 劳动力极其缺乏

B. 社会等级森严

C. 徭役比较繁重

D. 厉行抑商政策

 

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世族是“那些在社会、经济方面具有支配势力盘根错节,代代相传;在政治、文化方面也极为活跃,占据主导地位的家族”。汉朝时世族发展迅速,汉初“布衣将相”的政治结构最终演变为“累世公卿”的世族政治。对此理解正确的是

A. 汉朝世族源于先秦贵族,根深蒂固

B. 察举征辟制度有利于世族控制政权

C. 世族在经济上是新的生产模式的代表

D. 汉朝在权力继承上仍采用世卿世禄制

 

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交易·交流·交往

材料一  晋商是指山西籍的商帮。新发现的民间文献山西某商人的个人积金账簿,记载了1888-1904年间他在当地与人合伙开商号,经营当铺、布庄、钱庄所立契约及股东分红情况,可以用于研究合伙的制度。

材料二  当代学者以大量明清晋商的数字化文献为对象,研究晋商经营活动的范围。下方为依据晋商在山西省外活动的地名的词频数绘制而成的可视化词云图,词在图中的位置越居中、字体越大、颜色越深,体现出在此活动越频繁。

说明:湖南常德是重要的黑茶产区;恰克图今属于俄罗斯布里亚特自治共和国;科布多今分属蒙古、哈萨克斯坦、俄罗斯和中国;归化即今天的呼和浩特。

(1)①依据以上材料,概括明清时期晋商经营活动的特点。

②材料一和材料二分别使用了民间文献和大数据文献,指出其用于史学研究所具有的优势。

材料三  新航路开辟后,原产美洲的玉米、番薯、马铃薯等作物开始在欧亚大陆传播,而麦、稻、甘蔗等欧亚作物也在美洲推广。西欧殖民宗主国强迫殖民地人民只生产一种或几种能在国际市场上获取巨额利润的产品。从非洲被贩卖到美洲的奴隶中,约3/4从事制造蔗糖。对此,美国学者汤姆•斯坦迪奇在《舌尖上的历史》一书中做过形象的描述:“如果哥伦布东行所带的玉米是上帝的赐福,那么他西行所带的甘蔗便是个诅咒。”

(2)依据材料三并结合史实,谈谈你如何理解学者所说“如果哥伦布东行所带的玉米是上帝的赐福,那么他西行所带的甘蔗便是个诅咒”。

材料四

 

 

 

 

 

 

1957年首届中国出口商品展览会

2018年首届中国国际进口博览会

周恩来总理倡议这一展会简称为广交会,他说:“广交会不单要发展同外国的贸易,还要展览我国工农业新产品,宣传社会主义优越性,发展和增进我国同世界各国的友好关系。”在冲破封锁中诞生的广交会上,农副产品和新小商品是出口的主要商品,最终以成交1754万美元顺利落下帷幕。

——摘编自《逐梦世界广交会启示录》

它是迄今为止世界上第一个以进口为主题的国家级展会,……这体现了中国支持多边贸易体制、推动发展自由贸易的一贯立场,是中国推动建设开放型世界经济、支持经济全球化的实际行动。

……各国应该……加强数字经济、人工智能、纳米技术等前沿领域合作。

——习近平在首届中国国际进口博览会开幕式上的演讲

 

 

(3)从上述中国举办的交易会中选择一届,从举办的背景、选址、作用等三方面进行解读。

要求:提取信息充分,总结归纳准确完整,解释和分析逻辑清晰。

 

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工业文明·扩展·进化

材料一  下方为19世纪世界部分重大改革或革命示意图。

(1)工业文明以“采用机器生产”和“实现人的自由平等”等基本权利为重要特征。阅读材料一,写出推动“工业文明”出现的重大历史事件的名称。

(2)从俄国和日本中任选一国,结合史实说明19世纪工业文明在该国扩展的历程。

材料二  1923年梁启超在《五十年中国进化概论》一文中提到关于中国政治状况的两种观点。一种认为,(过去)五十年里头,独有政治完全是退化;另一种观点认为,也可以说这五十年的中国,最进化的便是政治。

(3)关于文中“五十年中国政治是退化还是进化”的看法,你同意哪一观点?围绕政治领域,从制度和思想观念两个层面,各选择一个典型史实加以论述。

要求:史实充分,史论结合,论述全面,逻辑清晰。

 

 

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