陈寅恪说：“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度”。陈先生认为
A. 秦朝制度法律受到儒家思想影响
B. 儒家思想事实上是秦朝官方哲学
C. 李斯是秦朝儒家学派的代表人物
D. 秦朝政治在本质上是“儒表法里”
先秦某思想家认为，家庭是一个特殊的利益集团，血缘亲情不能成为社会秩序的道德源泉，其指斥“盗（盗贼）爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室”，“大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以得其国”。据此可知其主张
A. 反对财产私有制度
B. 维护“各爱其家”的宗法原则
C. 建立博爱互利社会
D. 建立家庭为核心的秩序模式
据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、读《书》、执礼，此三者必雅言。这表明
A. 诸侯各国尊崇传统文化
B. 儒家思想依靠雅言传播
C. 礼制尚能维护天子权威
D. 孔子对天下一家的认同
当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是
A. 统一的多民族国家建立
B. 儒家思想占据统治地位
C. 中央集权制度最终形成
D. 政治经济及文化的变革
“育”甲骨文写作
，
（人，指女人），
（倒写的“子”，表示出生的婴儿）。“育”字的小篆为
，由甲骨文的会意字讹变为形声字。这说明
A. 甲骨文是最早的文字
B. 汉字构造是形、义、音紧密结合
C. 汉字书法艺术独具特色
D. 汉字演变充满神秘色彩
公元前679年，齐国会盟诸侯达成协定，“市赋（市场交易税）百取其二，关赋（进出口关税）百取其一”。公元前678年，齐国再度会盟诸侯，达成“修道路，偕度量，一称数（统一斤两称数）”的约定。材料反映了
A. 交通改善便利了商业发展
B. 区域之间长途贸易兴盛
C. 区域性统一市场日渐形成
D. 齐国通过会盟成为霸主
