南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明
A. 市民阶层扩大改变了文学艺术
B. 理学观念普及民众生活
C. 小说创作进入蓬勃发展的阶段
D. 理学有世俗化的倾向
钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。迄于汉武，不乃百年，乃表章六艺，高慕尧舜，处处以希古法先为务。……盖汉武鄙薄始皇，远慕唐虞。究其所至，仍亦为始皇之所为而止耳”。意指秦皇与汉武在施政上
A. 外儒内法
B. 大相径庭
C. 法古用今
D. 殊途同归
董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
A. 主张“君权神授”，迷信思想没有价值
B. 行君主专制，主张人君“行仁政顺天道”
C. 彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德”
D. 主张“顺应天命”，实行“无为而治”
太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，以下关于太学的说法正确的有
①汉武帝时期设立
②其教学主要内容是“四书五经”
③是中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的学校
④初步建立了地方教育系统
A. ①③
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列主张，与该思想相近的是
A. 事在四方，要在中央
B. 有无相生，难易相成
C. 克己复礼，天下归仁
D. 保民而王，莫之能御
吕思勉在《中国政治思想史讲义》中说：“遍翻儒家的书，也找不到一句人君可以虐民，百姓不该反抗的话。所以民贵君轻，征诛和禅让，一样合理，自是儒家一贯的理论。”由此可知，吕思勉认为儒家思想
A. 主张建立专制主义中央集权制度
B. 具有可贵的以民为本的政治思想
C. 将禅让制当作最好的选君的办法
D. 为封建统治者统治人民提供依据
