“历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。”（杜甫《历历》）据此，以下说法不正确的是
A. 文学作品是时势及其变迁的反映
B. 表现了杜甫诗作浪漫主义的特征
C. 可作为研究当时历史变迁的旁证
D. 作品表现出凝重沉郁的艺术风格
某一字体的最大价值就是“飞跃式地扩大了书法的表现空间，促进了‘作为戏剧的书法’的形成”。以下作品最能体现这一价值的是
A. 
B. 
C. 
D. 
《梦溪笔谈》记载：“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（五代时任宰相、太师等职）始印五经，已（通“以”）后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。……欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”据此，以下说法正确的是
A. 此记载可作为活字印刷发明的证据之一
B. 雕版印刷在隋唐时期已经得到了广泛使用
C. 活字印刷术出现后迅速取代了雕版印刷
D. 活字印刷普遍具有方便、“神速”的特点
黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是
A. 废除君主制度
B. 君臣共治天下
C. 实行君主立宪
D. 提倡公平法治
黄仁宇在《万历十五年》中说：李贽不承认女性的天性低劣，屡次称颂武则天为“好后”，认为女人的才德不比男人差。但他赞扬有成就的女性，并不等于提倡男女平权。一个明显的证据是李贽不遗余力地褒扬寡妇的守节。对此认识最为合理的是
A. 李贽摒弃了以儒家纲常为标准的道德观
B. 李贽思想有自相冲突的成分
C. 李贽思想已经属于近代民权主义的范畴
D. 李贽主张挑战了理学的正统
王阳明在庐陵担任县令时，属僚抓到一个盗贼。阳明亲自审问，并对盗贼讲了一番良知的道理。贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这一故事说明了
A. 人人都有良知，良知是其本心的表现
B. 理是万物本源，强调格物致知
C. “致良知”的关键在于“知行合一”
D. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
