1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明（ ）
A. 李鸿章的洋务思想日趋保守
B. 郭嵩焘对西方体制过于推崇
C. 郭嵩焘的主张超越主流思想
D. 清廷的对外政策发生了变化
“历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。”（杜甫《历历》）据此，以下说法不正确的是
A. 文学作品是时势及其变迁的反映
B. 表现了杜甫诗作浪漫主义的特征
C. 可作为研究当时历史变迁的旁证
D. 作品表现出凝重沉郁的艺术风格
某一字体的最大价值就是“飞跃式地扩大了书法的表现空间，促进了‘作为戏剧的书法’的形成”。以下作品最能体现这一价值的是
A. 
B. 
C. 
D. 
《梦溪笔谈》记载：“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（五代时任宰相、太师等职）始印五经，已（通“以”）后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。……欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”据此，以下说法正确的是
A. 此记载可作为活字印刷发明的证据之一
B. 雕版印刷在隋唐时期已经得到了广泛使用
C. 活字印刷术出现后迅速取代了雕版印刷
D. 活字印刷普遍具有方便、“神速”的特点
黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是
A. 废除君主制度
B. 君臣共治天下
C. 实行君主立宪
D. 提倡公平法治
黄仁宇在《万历十五年》中说：李贽不承认女性的天性低劣，屡次称颂武则天为“好后”，认为女人的才德不比男人差。但他赞扬有成就的女性，并不等于提倡男女平权。一个明显的证据是李贽不遗余力地褒扬寡妇的守节。对此认识最为合理的是
A. 李贽摒弃了以儒家纲常为标准的道德观
B. 李贽思想有自相冲突的成分
C. 李贽思想已经属于近代民权主义的范畴
D. 李贽主张挑战了理学的正统
