Question

阅读材料，完成下列要求

材料一：秦汉以后，以中华或中国为对象和标志的传统国家认同不仅表现为对某一君主、某个具体王朝的认同，还开始表现为对超越朝代的具有历史文化延续性的认同，也带有传统政治治理模式长期得到继承发展，各个大一统王朝统治核心思想得以延续，统治中心地域大体不变，疆域或缩或扩、交叠更替，作为臣民的各族却因之不断融合壮大、反复结为一体的治理圈之政治趋同与认同特征。

材料二：在清末民国时期，“中华民族”一体认同意识或观念的萌生和发展，明确强调中国境内各族人民作为公民或国民的平等身份，并依托在新的现代共和国形势上的民族共同体之整体性和统一性。这一观念的形成乃是中国各族人民在帝国主义列强的侵略和欺压之下，在西方民族主义思潮的传入和直接影响下，在“现代民族国家”的现实运动之中对于其当下和未来共同命运、前途、历史的感知和体验过程；更是其对彼此之间长期形成的历史联系和一体性演化趋势不断自觉和深化认识的过程。同时也是一个经由“先知先觉”的认知、揭示、启发、倡导、鼓吹，得到全民广泛认同的发展历程。另外，是西方和近现代“民族”思想与中国传统的“族类”“大一统”“正统”等观念相互作用的产物，也是中国各民族长期以来不断融合的历史之延续与创造辩证统一的历史过程。

——以上材料均摘编自黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》

（1）根据材料一概括中国古代国家认同的主要内容。

（2）根据材料二概括清末民国“中华民族”认同形成过程的特点，并结合所学知识分析清末民国“中华民族”认同形成的原因。

（3）根据材料并结合所学知识，分析“中华民族”认同形成的历史意义。

Answer

（1）对君主和王朝国家的认同；历史文化的延续性认同；传统政治制度、治理模式的认同；统治疆域的大体固定；民族融合的认同。

（2）特点：西方列强侵略下民族国家意识从被动到自觉深化；有识之士的倡导到全民认同；既立足于现实反侵略求民族，又指向国家、民族未来；反对帝国主义反对封建主义与民族独立、解放相结合；现代观念与传统思想（传统国家认同的观念）相互作用。

原因：西方侵略、民族危机严重；西方思想的传入；中国革命运动的推动；有识之士的倡导。

（3）增强了国家认同、民族凝聚力；有利于巩固多民族国家的统一和发展；有利于中华文明的延续发展。

【解析】

（1）由材料“对某一君主、某个具体王朝的认同”可见对君主和王朝国家的认同；由材料“对超越朝代的具有历史文化延续性的认同”可见历史文化的延续性认同；由材料“传统政治治理模式长期得到继承发展”可见传统政治制度、治理模式的认同；由材料“统治中心地域大体不变，疆域或缩或扩、交叠更替”可见统治疆域的大体固定；由材料“各族却因之不断融合壮大、反复结为一体的治理圈之政治趋同与认同”可见民族融合的认同。

（2）第一小问，由材料“在帝国主义列强的侵略和欺压之下……对彼此之间长期形成的历史联系和一体性演化趋势不断自觉和深化认识”，可见既立足于现实反侵略求民族，又指向国家、民族未来，是在西方列强侵略下民族国家意识从被动到自觉深化；由材料“揭示、启发、倡导、鼓吹，得到全民广泛认同”，可见有识之士的倡导到全民认同；结合所学，以孙中山的三民主义为代表，清末民国“中华民族”认同反对帝国主义反对封建主义与民族独立、解放相结合；由材料“是西方和近现代‘民族’思想与中国传统的‘族类’‘大一统’‘正统’等观念相互作用的产物”，可见现代观念与传统思想（传统国家认同的观念）相互作用。第二小问，可以从国外国内两个方面归纳，国外有列强侵略，同时西方思想传入；国内既有中国革命运动的推动，又有有识之士的倡导。

（3）“中华民族”认同首先有利于增强了国家认同、民族凝聚力。除此之外，可以从我国统一多民族国家的形成与发展和中华文明的延续发展等角度分析。