中国古代地方行政制度尽管经历多次变迁,统一才是历史的主流,得以造就源远流长的中华文明。
材料一 政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做“建国”,诸侯授土授民给卿、大夫叫做“立家”,因此对于士、庶民而言,就有“国”与“家”的对立,他们把自己的宗族称为“家”,只知效忠于“家”,而不知效忠于“国”。
——樊树志《国史十六讲》
材料二 下面是两幅古代不同时期的山东地图
材料三 (它)就是一个行动的中央政府,宰相府的派出所,分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权,权只在中央。元代是有中央无地方的,中国只是其征服地,像英国的香港。
——钱穆《中国历代政治得失》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,指出导致“卿、大夫、土、庶民只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’”的制度因素是什么?有何特点?后期产生什么问题?
(2)结合所学知识,分别指出材料二中图一、图二所属王朝在山东推行的地方行政制度的名称及其影响。
(3)材料三中钱穆论述的是哪一制度?钱穆认为该制度的缺点是什么?
(4)综上所述并结合所学知识,指出中国古代地方行政制度变化的趋势。
1950年古巴导弹危机最终以苏联从古巴撤走导弹宣告结束,这表明美苏争霸第一阶段的战略优势在美国。
1954年,周恩来参加日内瓦会议时,正式提出和平共处五项原则。
下图所示的两个地方都有很大的自治权,但它们最大的不同是社会制度不同。
1931年,日本发动了七七事变,中国的十四年抗战由此开始。
武昌起义打响了资产阶级革命派反抗清朝专制统治的第一枪;南昌起义则打响了中国共产党武装反抗国民党反动统治的第一枪。