宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明
A. 古代文化世俗化趋势加强
B. 民间故事迎合了统治阶级的需要
C. 社会的价值取向趋于统一
D. 民间文学提升了道教的社会地位
2017年11月，甲骨文成功入选《世界记忆名录》。甲骨文发现前，殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明
A. “传说时代”没有可信历史
B. 甲骨文是中国最早的古文字
C. 考古发现可以填补史书缺载
D. 历史研究只能依据原始史料
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲
A. 主张限制君主权力
B. 倡导“天下为主君为客”
C. 希望健全中央机构
D. 否定君主制度的合理性
“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。这反映出明末思想家李贽
A. 宣扬男女平等 B. 批判愚昧和迷信
C. 挑战封建礼教 D. 反对封建专制
鹅湖之会是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。鹅湖之会上，朱、陆双方激烈辩论犹有异同。“元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；陆王之意，欲先发明人之本心而后使之博览。’”材料表明朱、陆双方的分歧是
A. 宇宙的本原
B. 穷理的途径
C. 人性的善恶
D. 孔孟的纲常
汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚愚鄙”、“臣昧死”之类开篇，意味着自卑、放弃尊严。这类官场语言的使用说明
A. “君权神授”观念深入人心
B. “君为臣纲”思想影响较大
C. “皇帝独尊”思想逐渐形成
D. “皇权至上”观念受到冲击
