某位作家在为自己的作品写前言时宣称：“我不过是历史学家的书记而已……收集激情的主要事实，描绘各种性格，选择社会上的主要事件……写出一部史学家们忘写的历史，即风俗史。”该作品是
A. 《巴黎圣母院》
B. 《人间喜剧》
C. 《等待戈多》
D. 《百年孤独》
西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张
A. 推翻君主专制，建立君主立宪制
B. 消灭私有制，实现社会真正平等
C. 建立有效机制，实现权力制衡
D. 削弱中央权力，实现公民自治
卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”他认为“结合的形式”是
A. 通过投票表达公共意志 B. 对现存制度进行道德改造
C. 制定一个共同遵守的契约 D. 由自然状态进入社会状态
伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”
A. 划清与自然科学的界限
B. 汲取了理性思考的精神
C. 偏离了文艺复兴的轨道
D. 开启近代思想解放序幕
马丁·路德认为建立家庭的神职人员会发出神圣的光辉，为此他作为神职人员带头选择了结婚生子的生活。路德这一做法
A. 否定了上帝的神圣地位
B. 致力于建立廉洁教会
C. 批判了教会的至上权威
D. 有利于弘扬人文主义
文艺复兴时期的人文主义思想家，最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗教学者，甚至有些教皇也是人文主义者。这反映出文艺复兴
A. 仍是以神为中心
B. 并不反对基督教
C. 仍重视宗教苦修
D. 核心为神圣主义
