明末清初顾炎武抨击当时的知识分子“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”，弄得“股肱惰而百事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。此思想不包含
A. 感叹时局动荡
B. 不满“空谈误国”
C. 反对君主专制
D. 强调“实干兴邦”
泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。三位古希腊哲学家的思想
A. 形成于雅典民主由盛转衰的时期
B. 启迪着人们理性思考问题的智慧
C. 与智者学派的基本观点完全对立
D. 以隐晦的比喻来解释事物的成因
马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是
A. 将人们从宗教迷信中解放出来
B. 从神学的角度论证了人的自由和独立性
C. 动摇了上帝在人们心目中的地位
D. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
历史学家赫乔。韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”由该学者观点可知
A. 自由平等是普世的价值
B. 卢梭思想具有破坏性的一面
C. 卢梭的思想更具民主性
D. 人天生具有不可剥夺的权利
李约瑟对古代中国科技做出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是
①火药推动了欧洲宗教改革
②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针使地理大发现成为可能
④造纸术方便了智者学派的研究
A. ③④
B. ①④
C. ①③
D. ②③
加尔文的先定论有这样的理【解析】
神在创世以前，在永恒之中就已经选召了圣徒。但是，神的旨意里面已经包含了他允许受造物有自由的意志。所以，神虽有主权，人却有责任。与此说法相近的思想理念是
A. “自助者天助之”
B. “制天命而用之”
C. “人是万物的的尺度”
D. “天生我材必有用”
