1894年，大学毕业两年的孙中山上书李鸿章，提出了多项改革救国的建议，但遭到了拒绝，失望之余，孙中山回到了檀香山，创办了生平首个革命组织——兴中会.由此可见孙中山
A. 希望清政府进行改革救国危亡
B. 主张以暴力革命推翻清政府统治
C. 由希望改革发展为主张革命
D. 三民主义的革命思想正式形成
墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”，、造成偶暴两派观点不同的根源是
A. 所处的社会背景不同
B. 追求的价值目标不同
C. 统治者关注程度不同
D. 代表的阶层利益不同
明末清初顾炎武抨击当时的知识分子“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”，弄得“股肱惰而百事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。此思想不包含
A. 感叹时局动荡
B. 不满“空谈误国”
C. 反对君主专制
D. 强调“实干兴邦”
泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。三位古希腊哲学家的思想
A. 形成于雅典民主由盛转衰的时期
B. 启迪着人们理性思考问题的智慧
C. 与智者学派的基本观点完全对立
D. 以隐晦的比喻来解释事物的成因
马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是
A. 将人们从宗教迷信中解放出来
B. 从神学的角度论证了人的自由和独立性
C. 动摇了上帝在人们心目中的地位
D. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
历史学家赫乔。韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”由该学者观点可知
A. 自由平等是普世的价值
B. 卢梭思想具有破坏性的一面
C. 卢梭的思想更具民主性
D. 人天生具有不可剥夺的权利
