宋代以后，以地图为载体的知识类型形成了明确的发展脉络，这与唐代及其之前极低的地图留存率以及所载的知识缺乏传承形成了明显的差异。这一“差异”的形成主要因为
A. 造纸术的发明
B. 雕版印刷术的推广
C. 指南针的应用
D. 活字印刷术的问世
有学者特别推崇古代中国“开明君主统治下的中央集权”，其特征是“君主政治权力的集中与中枢行政机构权力的集中并行不悖”。这样的体制实质上
A. 弱化了中央政府的权力
B. 激化了君权与相权矛盾
C. 保证了君主权力的独尊
D. 导致了国家机构的分裂
《论语》载子夏问孝，子曰“色难”。意思是不管父亲是否正确，他责骂或责打你，作儿子的都应该在脸上挂着愉悦的神色，否则，就会伤慈父之心，就是不孝。荀子认为“从道不从君，从义不从父”乃“人之大行”，可谓大孝。这说明苟子的主张
A. 丰富了民本的内涵
B. 发展了孝道的思想
C. 强调了仁爱的意义
D. 突出了德治的主张
（加试题）下图是西周时期一件青铜器，其铭文：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。铭文虽然简略，但日期（甲子日）、时间（早晨）等都与典籍记载完全一致，证明了典籍记载武王克商的牧野之战确为信史。这说明
A. 历史研究无法还原历史真相
B. 解释历史需要不断更换视角
C. 确认历史事实需要多重证据
D. 考证史料需图片文献相结合
阅读下列材料，回答问题。
材料一 西方诚信的概念所具有的丰富内涵是在漫长的历史过程中逐步形成的古希腊城邦公民德性和古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德即宗教改革的因信称义、资本主义的信用精神，都成为这一概念的因子。
——李嘉莉等《西方的诚信观念》
材料二 孔子认为君子应当“主忠信”，孟子说“诚者人之道也。”……东汉儒家经学汇编而成的《白虎通义》提出：“信者，诚也，专一不移也。”
——《儒家诚信思想的三个维度》
西方的诚信是建立在契约精神基础上的，与中国人道主义责任为主的伦理式诚信不同？道义的责任，不能靠法律约束，故靠自我的道德自律？当然也会存在道德声誉的压力，由此形成“礼治”传统；而契约责任靠的是法律约束，发生权利与义务的争议就要上法庭，由此产生了司法独立的雏形。
——刘文武《伦理式诚信与契约式诚信》
（1）根据材料一，概括西方诚信精神的来源。
（2）综合上述材料，指出中西诚信观对各自社会发展带来的不同影响，并就此谈谈你对诚信观念的看法。
阅读材料，完成下列要求。
材料 关于科学技术和社会关系的研究，当代学者一般都强调如图3所示的转化链：
R为基础科学研究成果，A是应用研究，D为发展，P为应用技术。这条转化链考虑了科学成果转化为技术成果，然后影响社会经济的整个过程。因此，在研究科学技术与社会关系时，学者们通常把科学技术本身当做最初的变量加以处理。
——摘编自金观涛、刘青峰《兴盛与危机》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“科学技术与社会发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
