儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以“仁”与“礼”为核心推动了国家的统一
B. 以私人讲学的方式培养了众多信徒
C. 主张以德治国始终受到统治者重视
D. 不断发展完善适应了大一统的需要
孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想
A. 逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具
B. 不断调整以顺应经济发展需求
C. 一贯强调积极人世和社会责任担当之精神
D. 坚持追求天人合一的价值观念
对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是
A. “孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第
B. 唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”
C. “圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国
D. 孔子思想几千年来一直是主流思想
阅读材料，完成下列要求。
材料：严格意义上的留学生运动，是伴随着我国现代化进程而出现的历史现象。近150年来，留学生作为一支学贯中西的新型知识群体，直接影响了中国的现代化进程和中国先进文化的构建。
高潮时期 | 主要方向 | 方式 | 规模及代表人物 |
清末同治时期 | 留学美国 | 官费 | 1872－1875年间120名（广东84名，江苏20名，浙江9名，福建4名，安徽2名，山东1名）詹天佑、唐绍仪等 |
清末光绪年间 | 留学日本 | 官费自费各半 | 1896年至1912年期间近3万人赴日留学黄兴、宋教仁、秋瑾、鲁迅等 |
民初 五四前后 | 留美、留法、留苏 | 庚子赔款赴美，留法、留苏基本民间社团组织 | 梅贻琦、胡适、竺可桢等（赴美） 蔡元培、周恩来、邓小平等（赴法勤工俭学） 刘少奇、刘伯承、蒋经国等（赴苏） |
社会主义现代化建设新时期 | 全方位，欧美发达国家居多 | 初期公费为主，进入21世纪后，自费留学占主流 | 从1978年到2015年底，走出国门的留学生累计达404.21万人；2015年，有来自202个国家和地区的397635人来华留学。 李彦宏、张朝阳等 |
——据李喜所《中国留学生的发展历程及其与现代化进程的关系》
依据材料信息，概括近现代中国留学教育某一阶段的特点。并结合所学知识，从时代背景、历史影响等方面予以解读。（要求：解读清晰，史实准确，与所概括的特点之间形成严密合理的逻辑关系。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一：在世界经济发展中，采取经济民族主义政策也并非弱国特有的现象。如英国长期保留传统的经济藩篱，据统计，英国在1796-1845年中的大多数年份关税率是30%-35%，最高的年份达65%。英国1846年废除《谷物法》，取消许多进口货物的关税，推行自由贸易政策后，欧洲国家响应英国，有保留地开放门户时间并不长。1879年，俾斯麦发表演说呼吁加强保护主义。他指出，广开门户使德国全部产业的发展和整体的经济地位蒙受损失，采取保护主义的一些国家正在繁荣起来。他指的正在繁荣的国家显然主要是美国，美国建国后不久即推行联邦财长汉密尔顿提出的经济民族主义政策，通过一系列关税立法扶植制造业和工业的发展。这一时期的经济民族主义除了武力扩张、禁运等传统形式，还出现了外贸国家垄断制、反补贴、反倾销、最惠国待遇、促进企业联合建立卡特尔等保护手段。
——摘编自陆灵华《全球化进程中经济民族主义的嬗变》
材料二：目睹西方列强在中国大肆倾销商品，攫取巨额利润，近代有识之士产生利权意识，主张挽回利权。其主要策略和手段是振兴商务，鼓吹商战，商战成为中国人经济民族主义思想之最响亮的口号。19世纪末20世纪初，帝国主义加紧向中国大肆输出资本，划分势力范围，掠夺中国路权、矿权。与之相应，他们所倡导的“收回利权”的主要方式也逐步向对外交涉，收回路权、矿权转变，将主权与利权同时并提而将主权置诸重要地位。他们曾经寄希望于满清政府之自强御侮，然而清政府腐败无能，一次又一次地出卖国家利权，不能不令人大失所望。最后，他们总算从西方民主主义思想中找到了民权思想，并将实现民权视作维护国权所必不可少的前提，对收回利权运动的发展与流变产生了深远的影响。
——摘编自袁为鹏《从利权观念的变迁看晚清经济民族主义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括十九世纪欧美主要国家经济民族主义的主要特点，并分析其出现的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国经济民族主义的发展趋势，并分析其积极影响。
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对经济民族主义的认识。
有学者提出“研究世界历史就如栖身月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行考察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎、北京和新德里的观察者的观点迥然不同”。他在此处所强调的史学观点是
A. 唯物史观
B. 全球史观
C. 文明史观
D. 现代化史观
