康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是
A. 儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象
B. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C. 儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具
D. 儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’--牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派
A. 师夷长技不合国情
B. 对西方的制度文明缺乏认识
C. 目的是巩固清朝专制统治
D. 违背了近代化的历史潮流
法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里‘继承了关于任何社会的某种概念的动力线’。而从罗马那里“继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴”。对“动力线”和“一种范畴”的理解最全面的是
A. 人文主义思想和民主政治形式，国家尊重个人权利
B. 人民主权原则和轮番而治方式，个人尊重国家利益
C. 公民人会机制和陪审法庭监督，个人和团体的权利
D. 个人主义理想和民主社会观念，国家的权利和利益
卢梭说：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”上述言论表明了卢梭
A. 强烈反对财产私有制
B. 主张废除资产阶级私有制
C. 向往小农经济社会
D. 反对贫富悬殊而不反对私有制
古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”他又一个著名的观点是
A. 人是万物的尺度
B. 美德即知识
C. 生而平等
D. 信仰得救
民国时期著名的军事理论家蒋方震说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流。其一，希腊思想复活；其二，原始基督教复活。”这“两大潮流”指的是
A. 智者运动文艺复兴 B. 宗教改革启蒙运动
C. 文艺复兴宗教改革 D. 文艺复兴启蒙运动
