周礼重鬼神祭祀，孔子主张“敬鬼神而远之”；周礼重宗法等级，孔子提出了“学而优则仕”的主张。这表明
A. 儒学与周礼完全对立
B. 孔子对周礼有所损益
C. 儒学摒弃了天命思想
D. 孔子致力于恢复周礼
材料：唐代的食封制度分食虚封和食实封两种形式。食虚封的户数与一定的爵位相应，无具体经济利益和特权。食实封虽然与爵位的关系不大，但封家（亦称食封主）众多，据《唐会要》记载，唐中宗时期，食封邑者为一百四十余家，且能得到与实封户数（即真户）相应的物质财富与经济特权。唐中宗时期，入封家的庸调绢是一百二十万匹，政府收入则多不过百万匹，少则七八十万。开元初年，“天下户版刑隐，人多去本籍，浮食闾里，诡脱繇赋，豪弱相并，州县莫制”。开元三年开始，唐玄宗规定封家不得直接在封地收取赋税，均由州县收取并转运入京，封户缴纳的租庸调全归封家，后又修改继承法：封家嫡男和诸男分食封户，到玄孙一代，只有承嫡房的封户可继续依法承袭，非承嫡房全部停止，并不须归入承嫡房。
——摘编自阁守诚《论唐玄宗对食封制度的改革》
（1）根据材料和所学知识，概括唐玄宗食封制度改革的原因和突出特点。
（2）根据材料和所学知识，分析唐玄宗食封制度改革的积极影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 英国18世纪50～80年代物价无太大的波动和攀升；18世纪80年代～1820年，呈起伏较大的上扬之势；1820～1850年，呈波动不太大的下降走势。其中，1850年大多低于1750年的水平。这一时期英国工资变化统计如下：
1851年与1755年相比各类工人全时名义、实际工资增幅（1851年=100）
——摘编自赵虹、田志勇《英国工业革命时期工人阶级的生活水平——从实际工资的角度看》
根据材料并结合所学世界近代史知识，对表中的内容提出自己的看法，并予以说明。
（要求：看法具体明确，说明须史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 明清时期，北京每两三年就有一次会试，平时又有各种零星的“投考、选缺、引见、解饷”等事，各省有志上进的人都想到北京“结声气、谋出路”。他们在北京住上一些时间，其见识学问长进，交游声气扩大，再向外省发展，又可培养出第二批人，再来接受北京的教育。清初，限制汉人和外来人口在内城居住，大部分官员、士子居住在外城。新兴名士显宦兴建了些名大宅，国绕这些宅第，经由同乡、同年、门生等人际纽带，形成了一些士大夫相对集中的街区。据统计，清代北京建有会馆341个，为各地来京应试的举子提供食宿、交往服务的士子会馆则多达300余所，均处于宣南地区。
——据銖庵《文化城的文化》等整理
材料二 到1907年，北京已拥有200所学校，17053名学生。其中新式学校中学生12000余人，八旗官学仍然有4000余人。这时共有4所高校：外文专修馆（由外交部组建）法政学校、高等技工学校、北京大学。到1919年，北京公立、私立学校数目为324所，其中28所是大学或相当于大学水平。这些新式学校的分布主要在内城。以北大为核心的沙滩一带，被北大人自喻为中国的“拉丁区”，用以象征自由开放、带有波西米亚风格的现代学术和文化神。这些名士、学子大多是从完全的陌生人开给，凭借兴趣爱好、政治偏好等方面，围绕名师、班级社团、刊物等建立交往空间。
——摘编自王丽援《从科举制中心到新文化发源地一近代教育转型与北京城市文化空间》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析北京宣南文化区形成的主要原因及其特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明与材料一的宣南文化区相比，近代北京文化区的新变化，并分析其积极影响。
2010年IMF执行董事会通过改革议案，在IMF中，中国的份额计划由3.65％升至6.19%， 2013年3月11日，美国国会否决这一提案。这本质上反映了
A. 布雷顿森林体系仍起关键作用
B. IMF的运行机制
C. IMF是美国国内金融机构，国际影响力大
D. 中国经济势力大增，影响力扩大
美国在冷战时期面对“友好的独裁者”政权时不得不推行“双重标准”；苏联为了实现扩张目标也不得不维持那些并非真正认同其制度和意识形态的亲苏政权。这一现象反映了冷战
A. 重点是对第三世界的争夺
B. 主要是两种社会制度的竞争
C. 形式上意识形态之争明显
D. 本质上仍是国家利益的争夺
