朱熹认为“中和在我，天人无间，而天地之所以位，万物之所以育，其不外是矣”。下列与朱熹“中和在我，天人无间”思想相似的是
A. 天人合一
B. 制天命而用之
C. 君权神授
D. 致良知
“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣”。材料说明唐代文学艺术
A. 风格多样，兼收并蓄
B. 面向现实，关注社会
C. 市民文学，全面繁荣
D. 发展兴盛，名家辈出
东汉崔瑗曾经说：“方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰”。材料体现的书法是
A. 楷书
B. 草书
C. 行书
D. 隶书
西汉中期以后，董仲舒等人提倡将《春秋》大义作为司法裁判的指导思想，凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。这种做法
A. 否定了先秦以来依法治国的理念
B. 保证了司法的公平公正
C. 使法律丧失调节社会矛盾的作用
D. 维护了儒家的正统地位
“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”.材料反映了该学派
A. 主张严刑峻法
B. 认为道德与法律界限分明
C. 主张礼法并用
D. 认为法律须以刑罚为基础
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：李提摩太，英国人，1870年底到达中国，先后在山东、山西、河北传教，并传播自然科学知识与文化知识，李提摩太在中国生活45年之久，对中国社会有深入了解。李提摩太传教方式类似于利玛窦，以中国士民乐于接受的方式传布新教，19世纪70年代，山西、山东正值丁戌灾荒，李提摩太多方筹措银两，积极参与赈灾活动，提出欲救其灵魂必先救其肉体的主张。1893年翻译《泰西新史揽要》，书中所宣传的“变通观”、“进化论”学说，引起维新人士的兴趣。李提摩太乐于学习儒学、佛教、中国传统文学，将《西游记》《大乘起信论》等东方著作翻译成英文，促进了东西方文化的交流。李提摩太还是山西大学的奠基人。1901年他提出用庚子赔款在山西创办大学——山西大学堂，李提摩太在课程设置、教学管理、教学内容方面完全贯彻英国教育模式，为山西培养出郑永锡、李蒙淑等技术人员，南桂馨、陈德坤等革命先烈，马俊、崔廷献等政治家。
——摘编自张昭军《中国近代文化史》
（1）根据材料结合所学知识，概括李提摩太在中国的主要活动。
（2）根据材料结合所学知识，对李提摩太的活动加以评价。
