Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画，瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。欧洲百科全书派的启蒙学者，通过对中国思想和政治的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”霍尔巴赫认为：“中国是世界上唯一将政治和伦理道德相结合的国家。要使国家繁荣，必须依据道德。”重农学派代表魁奈认为：中国的统治是合法的专制统治，中国皇帝是合法的专制君主……自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这点，只有中国例外。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二  由于中国的气候，人们自然地倾向于奴隶性的服从，由于气候和土壤性质的关系，中国人生活的不稳定，使他们具有一种异乎寻常的贪得欲。在任何时代，中华帝国则是帝制、专制主义、奴隶制的组合，欧洲因此而显示了它的自由……我们的传教士告诉我们，那个幅员广阔的中华帝国的政体是可赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。那么，我所建立的三种政体的原则的区别便毫无意义了。但是我不晓得，一个国家唯有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢？加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的行为。

——摘编自（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1748年出版）

（1）据材料一和所学知识，分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。

（2）据材料一、二和所学知识，分别评述伏尔泰、孟德斯鸠对中国政治制度的态度。

（提示：答案应包含是什么、为什么、怎么样三部分）

Answer

（1）传教士的媒介作用；欧洲启蒙运动的需要；中国传统文化中的某些理性精神对启蒙思想家的影响。

（2）伏尔泰：赞扬；因为伏尔泰当时主要反天主教和欧洲政教合一的现象，他认为中国政治制度中没有教会的成分；伏尔泰对中国政治制度的认识是片面的。

孟德斯鸠：否定；因为孟德斯鸠当时主张三权分立，反对君主专制，而中国实行君主专制制度；孟德斯鸠从地理环境决定论出发，并不能全面认识中国政治制度。

【解析】

（1）由材料“通过对中国思想和政治的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治”可见欧洲启蒙运动的需要；由材料“中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大”，可见中国传统文化的吸引力。结合所学，西方传教士的媒介作用。

（2）由材料“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度”，可见伏尔泰赞扬中国政治制度。因为伏尔泰作为启蒙运动的领袖，把矛头指向天主教会和封建专制统治，而中国政治制度中没有教会的成分。除此之外，伏尔泰对中国政治制度的认识知之甚少。由材料“在任何时代，中华帝国则是帝制、专制主义、奴隶制的组合”，可见孟德斯鸠否定中国古代政治制度。结合“孟德斯鸠”因为孟德斯鸠当时主张三权分立，反对君主专制，而中国实行君主专制制度；由材料“由于中国的气候，人们自然地倾向于奴隶性的服从，由于气候和土壤性质的关系，中国人生活的不稳定，使他们具有一种异乎寻常的贪得欲”，可见孟德斯鸠从地理环境决定论出发，并不能全面认识中国政治制度。